二

黄侃狷介而审慎是真，视符氏《联绵字典》为“下劣”之作亦当属实，然最终为符氏作序亦为真，这貌似矛盾的事实背后，实有不为人知的隐情。

黄侃虽颇遭时人非议，然事母至孝，其生母周孺人去世而大恸至吐血事广为人知。后因时局所迫，以思母不已，而请苏曼殊绘“梦谒母坟图”，自为之记，并请其师题跋，一刻不离。故而章太炎视其为纯孝之人，而谅其出格之行。亦因黄侃为纯孝之人，故而能以侍母之心侍章太炎。章太炎被软禁，旁人避之不及，黄侃能侍之弥笃，每天前往其师软禁之地看望其师，问学不辍，这亦广为人知。明此两点，矛盾当可确解。

杨树达在其《积微翁日记》中曾记载这样一段信息：“某曾以其书求序于章先生，先生以其太劣，拒之。此吴检斋亲闻之先生以告余者。”^[16]“某”即符定一。吴检斋即吴承仕，与黄侃同为章太炎门下。那么我们不难推知，黄侃“未以行告”而离京返宁之前或期间，符氏当亦携书稿拜谒同样避难北京的章太炎，求书序于章太炎。而此时吴承仕亦供职于北京师范大学，随侍章太炎师左右，符氏拜谒求序事，或亲见，或闻于其师，其言当可信。

对于此事，《黄侃日记》于是年6月11日条又作了明确交代：“奉太炎师十号发书，知以二号还于上海，先我行而后至也。令侃代作符宇澄书序，容审思之。”^[17]章太炎既“以其太劣，拒之”，而又有“令侃代作”之言，但以《黄侃日记》所记符氏请黄侃为序时的所作所为，符氏求章太炎必当有过之而无不及，致使章太炎拒而不能至于绝。“令侃代作”者，代其师章太炎而为书序，婉辞也；“容审思之”，则明符氏求章太炎序在求黄侃序而不得之后。

两天之后，即是年6月13日，符定一又致函给黄侃，《黄侃日记》有述：“得符宇澄书，示以新增其书凡例一条。又催作序。”^[18]符定一对《联绵字典》凡例的不断增补，其实亦是对黄侃的学术要求的不断迁就。事已至此，如果再不给符氏的《联绵字典》作序，则未免太不近情理了。更何况，纯孝之人，亦不忍违师之命。故而四天之后，黄侃“与宇澄快书（内附润格）”^[19]，应当是决意为《联绵字典》作序了。又两天之后，黄侃又“与宇澄书，寄以《联绵字典序》”^[20]。至此，黄侃为《联绵字典》作序一事得到合理的解释。