中译本以及几个关键概念的翻译

此中译本依据1909年出版的《过渡礼仪》一书。该书的副标题极大程度地表明了全书的内容与“过渡礼仪”的含义。在翻译过程中，译本的段落安排完全依法文本的格式（除个别几处引语外），以体现作者的思路。索引也依原文译出。在这方面，英文译本基于译者的理解和阐释，有较大的格体上的调整，而在一些关键术语和概念上，如“边缘”和“边缘期”等，做了阐释性翻译，脱离了原文的语境。这也是中译本力图避免和更正的。但英译本在不少地方对法文本的失误有更正和补充，特别是在注释方面，因此，本译本在多处参照了英译本。由于日译本多依据英译本，故不作参考。 ^[29] 有关“边缘”概念的翻译，也参考了俄文译本。 ^[30] 对专有名词的处理，除约定俗成的译法外，主要依据现有规范。 ^[31]

中译本对几个关键词的翻译做了特别处理。例如，“礼仪”、“仪礼”、“仪式”、“感应”、“感染”，以及“过渡礼仪”的翻译考虑到了先前不统一的各种译法。过去，对“过渡礼仪”的翻译有“通过礼仪”、“通过仪式”、“通过仪礼”、“生命仪礼”、“人生仪礼”以及“生命转变礼仪”等不同译法；对“感应”巫术或礼仪的翻译有“模仿”、“互感”、“交感”、“类感”等不同译法；对“泛灵论”有“万物有灵论”、“精灵崇拜”和“物活论”等译法。藉此译本，希望寻找“共同语言”，故将部分术语译名对照表附书后。

总之，通过精读《过渡礼仪》、重认“过渡礼仪模式”和反思民俗学理论历程，希望对当下的民俗研究和民俗学理论建设有新的领悟。是代译序。