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“我们刚说过，神圣的存在是一个快乐的存在者，而你们却让他卷入各种烦恼。如果神和宇宙是同一的，那么在存在方式上，还有比以不可思议的速度不断绕着世界之轴旋转更缺乏安宁的方式吗?这样的神根本不可能有任何快乐。又假定神居住在宇宙之中并作为宇宙的统治者和管理者，主宰着星辰的轨道、季节的变化，以及各种自然事物的变迁，俯视大地和海洋，保护人类的生命和财产，那么他必然置身于各种各样劳心和劳力的事务之中。而我们已经将快乐的生活定义为心灵的安宁和远离所有烦恼。

“我们的大师教导我们，世界的产生是一个自然过程，不需要任何造物主；而你们却说只有神的智慧才能影响这个过程，而实际上，这个过程如此轻易就形成了，自然过去创造了世界，现在也正在创造世界，将来也会创造世界，没有尽头。由于看不到在没有心灵介入的情况下自然是如何创造世界的，所以你们就以悲剧家们为榜样，求助于神的介入来理顺错综复杂的故事情节。 ^[16] 你们只要想想无边无际的空间在任何方向都是无限的，你们就不会再需要这样一个神的工作了。心灵可以在思想时走得很远很广，但永远找不到它可以休息的地方。在这个长宽高均为无限的空间里游弋着无数原子的无限的力。尽管它们在真空中运动，但它们之间却有着内在联系，相互吸引使它们联结起来。由此创造出所有自然的形象和形式，而你们却认为只有某个神圣的工匠用他的铁砧和吼声才能创造出来!因此你们把我们的心灵和某个永恒的最高统治者混淆了，并且日夜对着这个最高者诚惶诚恐。面对一个能预见一切、沉思一切、留意一切的神，一个把一切都当作自己事务的神，一个好奇的神，一个爱管一切闲事的神，有谁能够不害怕呢?

“因此，你们的先定观念产生了。根据这个观念，你们指出每一事件都必然服从永恒的法则和因果性的链条。然而认可一种把一切都归属于命运的力量的哲学对我们有什么好处呢?这是一种只对老妇女和无知者有价值的哲学!其次就是你们祈求预言的祭仪，如果我们听从你们的话，我们将会深深地陷入迷信，以至于对占卜者、先知、预言家，以及每一个能为我们释梦的江湖庸医充满敬意。

“伊壁鸠鲁把我们从这些恐惧中拯救出来，恢复了我们的自由，因此我们对诸神不再惧怕，我们知道它们既没有为自己设置不幸，也不想把不幸带给他人。因此，我们敬畏和崇拜的是它们的神圣的完美性。

“出于对这个问题过分的热情，我恐怕扯得太远了，但对一个如此宏大又如此高尚的主题，在没有解释清楚之前，我是不可能弃之不管的，尽管我确实应该听听他人的意见而不是只顾自己发言。”