下营街

下营街位于衢城朝京门内北隅，《衢州市地名志》（126页）中载其北起文昌阁、新河沿口，南至水亭街、上营街口，全长390米。这条街的历史，最远可追溯至元朝，衢州历来为屯兵重地，元朝年间，朝廷在此驻军，设有兵营，又因此处位于衢江下游，故名“下营”。当时“城半驻兵，上下营外又有西营、南营”。据清朝嘉庆十六年（1811年）的《西安县志》（239页）记载，当时的下营街南起朝京门，北至铁塔下。到了民国时期，《衢县志》（221页）中记载的下营街为“朝京门左转灵顺坊至文昌阁一带”。由此看来，下营街西头过新河沿这一段到民国已改为文昌阁路了。

古迹

今天文昌阁一带的下营街，已是一处花园，只剩下1932年开辟的西安门。但这片土地古时候却是充满文运之气。说起衢州文昌殿，人们熟悉的是江山廿八都的文昌宫，建于宣统三年。然而衢州之文昌殿历史悠久，与南孔故里儒学有关。据史料记载这一文昌殿是当时依照“水木之胜”的风水建造。清代文昌阁边上有一儒生，在此建了一个颇具名声的私家园林—崔圃，亦称观我园。老百姓称崔家花园。清代大学士朱珪曾在此寄居过，并留下“观我园”匾额及诗一首。说起崔家，明代在下营街（今天周明基故居北侧）留下过一座节孝坊，今天老人对此仍有记忆。此外，下营街还另有一节孝坊，为明代刘门二节而立，赞颂姑媳相依为命，一起把孤孙抚养成人。此坊在西门文昌阁边，系道光十七年题。

崔圃这一带还有拱桥、石桥、板桥六处多。下营街北有徐家花园。王汉卿老人说，花园黑瓦矮墙前后近百米。里头有池塘、栏廊、柳树。这一带为联豸徐氏族人聚集之地，花园应该是其族人。花园消失是在21世纪初。

从嘉庆时期的府治图来看，当年的西安门是一水门，贯通内河外濠，边上有一铁塔。因此，当年进城的乡民，还未到西安门，甚至还未踏上下营街的青石板，抬头先看到的便是铁塔。据记载，建造此塔以镇蛟龙之害，资其控扼，补形势之不足。因此铁塔也就成了衢州一邑之镇。

下营街原来是由青石板铺成，街两边是房屋。据《衢州文史资料》第四辑《水亭码头今昔》记载与王汉卿老人回忆，靠近水亭门的那一端，开满了店铺，有元大米行，德昌油行，金门南货店，王裕顺油行，徐宏昌豆腐店，徐大丰磨坊等。据陈锡祥采访小时候住下营街的杜娜说：“下营街有药站，生意十分兴隆、省内外的药商纷至沓来，门庭若市，药站里有不少千斤缸供防火用；药站对面有手工摇面作坊，55号是蔡家油行等行业，蔡家油行有很厚实的石门槛，大门用铁皮包着，油行有两道天井，有前后厅，厅里有一人不能合抱的大柱子。”2002年西侧的房屋被拆，筑了一道白墙。今天街东侧房屋还在，大部分是一层楼民居，外墙大都用水泥修过，屋檐上是斑驳的瓦片。推门进去，则是斗拱与房梁，保存完好的几家，窗上雕花、梁上牛腿，雕刻依旧清晰。就在临近水亭门处，今天还能看到据说是衢州最早仿西洋式的小塔楼。

今天的西安门城墙，虽是断垣残壁，却依旧古朴苍劲。城墙的砖缝里爬出了绿色的植物，在铁红色的城砖上蔓延。清末民国时期的乡里人，便是经过这西安门，再由下营街入城。那时，清澈宽广的衢江贴着衢城西隅缓缓而过，江的西边，是宽阔的田野，东边是熙攘繁华的城市，一条浮桥，连接了东西两岸。清晨，第一抹晨曦微露，住在江西边的乡里人，便穿着褂子，挑着担子，晃晃悠悠走过浮桥，踏上龚家埠头，穿过西安门城墙，走到当时城里最繁华的水亭街。西安门城墙外，虽然也有通广路可进城，大部分人却还是喜欢走下营街。于是，每天，在这条当初并不宽阔的青石板小路上，行人络绎不绝。赶集人挑着菜、米、柴进城，也有纸、桐油，形形色色，据说一天三四百担是起码的。后来，独轮车出现了，乡里人肩上的重量，遂逐步转移到了独轮车上。那时雨后的青石板上，兴许还印着新鲜的车辙。

族人

20世纪的第一个年头，绍兴的周家坐船徐徐而来，当家人周意生携着娇妻，跨入下营街，选定了街北口上的一座老宅，自此梅香墨影，成为“门对千株竹，家藏万卷书”的一代书香门第，至今周家屋檐下的“坎”卦依旧棱角分明。而在绍兴的周家到来之前，另一名宦之家孝义周氏，早已把祠堂选在了下营街。

《西安县志》（1622页）记载，水亭周氏祠堂，在西隅水亭街北。《衢县志》（1130页）则详载孝义周氏祠在下营灵顺坊，也就是今天的周王庙对面。县志中介绍孝义周氏始祖名斌，为江宁上元人，明朝宣德五年时来衢。《孝义周氏宗谱》记载：“明朝洪武年间，佛保公以从龙军功授广信所，世袭屯卫都指挥，数传至贞一公，改调来衢，遂为迁衢之始祖。”家谱中所载的贞一公，便是县志中所说的孝义周氏始祖斌，其人文韬武略兼具，英勇豪壮，被赞“辕门尽毁，息千里之鲸鲵；虎帐云辉，宁万家之鸡犬。借虎踞于冲关，资龙骧于要汛，此三衢有管钥之司而百姓保安全之福也”。然而周氏家族何以名为“孝义”？《衢县志》（1130页）解释，因贞一公之孙女守贞不字，故以孝义称。此女子在家谱中被尊称为“太贞姑”。曾任山东布政使司的明朝进士方应祥为周氏宗谱写序时，赞其家族虽“世袭武功而训迪必以文事，是所谓说礼乐而敦诗书者，莲华清洁，细柳高风，兼擅其美”。孝义周氏的祠堂，现已无迹可寻。据王汉卿老人回忆，当年的祠堂位于今天的下营街22号，其规模与对面不远处的联豸徐氏的祠堂相当。而现在，即使是联豸徐氏的祠堂，也仅剩了两个石头的旗杆墩，静静靠在下营街周王庙对面的白色围墙下，诉说着一个家族逝去的威严。

下营街的主要家族当属联豸家族，其宏大的宗祠坐东朝西，颇有气势。而周宣灵王庙是下营街上的一笔浓墨重彩。据《衢县志》中所记，周王庙古时又称周孝子祠。现存建筑部分可追溯到康乾时代。据称咸丰元年（1851年）从朝京埠移入城内，后多次增建、修复，庙内现存八块完整的明清石碑。这一带因周王庙也叫灵顺坊。

小巷人物

也许是受这古韵的熏陶，住在下营街上的人，都带了点古风。据李吉安《小巷人物》一文记载，当年街上住着刻字的财根，分头，清瘦个子，俊眉朗眼。他常穿藏蓝色的褂子，里面衬件白衬衫，给人极精明极有神采感。每天，他拎个蒲袋从下营巷口出来，过水亭街，到县学街前，然后坐下，开始一天的活计—刻字摊刻字。到傍晚他用布包收起刻刀，又拎起蒲袋踽行回家。二三十年了，似乎天天都是如此。〔94〕现住在下营街口的王汉卿老人，年轻时念过私塾，至今能抑扬顿挫地背诵一口流利的《石钟山记》。95岁高龄的他，每天依旧在屋里一笔一画练字。

80岁的老王也是下营街的神来之笔。他的老王理发店位于下营街14号，店面只有十平方米，原为周王庙的附属建筑。老王头发已然全白，却依然精神矍铄。他的理发店在下营街已经开了三十多年。在他的店里，保留着最传统的工具和理发手艺。一张被时光磨亮的躺椅，一张陈旧却干净的皮沙发，一把古老锋利的刮胡刀，一台上了年纪的古董收音机，稍远处则是烧着开水的炉子。老师傅一袭蓝白相间的条纹衬衫，笑容温润内敛。躺椅上一般也都是上了岁数的老人，是十几年的老顾客。据说有的甚至还专门从二三十里的乡下赶过来，只因这里服务还保留着老衢州的手艺，细致周到，收费公允。但见师傅取下敷在老人脸上的毛巾，为其细细擦拭嘴唇周围的泡沫，复又用刷子在唇边涂上肥皂水，尔后拿出刮胡刀，在躺椅边的皮布上微蹭几下，开始刮胡子，动作轻柔而不拖泥带水。一遍过后，用热毛巾擦洗面部，然后再刮第二遍。其后又仔细地清理眼睛、耳朵、鼻子，最后把修剪过的头发又精雕细琢了一遍，才算完成。店内的收音机同时幽幽地放着老歌。

铁塔巍然，牌坊静穆，庭院深邃，庙宇神圣，祠堂威严，这便是下营街。选一个冬日的午后，走上下营街，数一数西安门的城砖，闻一闻周家老屋里的梅花，品一品周王庙雕梁的肃穆，探一探徐氏祠堂的旗墩。或者，信步走进平常人家，和里面的老人聊一会家常，看午后暖暖的阳光，慢慢从天井边的青苔石板往上方移动。你会发现，下营街的古韵，还真值得细细品味。

（高佳燕、吴宗杰）