第二节  “汉字文化”的教学内容和学习方法

一、“汉字文化”的教学内容

根据汉字文化课和本书的性质、任务，合理设计教学内容非常重要。目前有关汉字文化的书籍大多强调系统性和专业性：有的从文字学理论及应用讲到汉字与文化的联系，如何九盈等的《中国汉字文化大观》注2；有的从本体论（汉字形体的文化功能）和关系论（汉字与汉语、汉字与精英文化、汉字与大众文化、汉字与汉文化传播的关系）两方面论证汉字和文化的关系，如何九盈的《汉字文化学》注3；有的注重实践和理论相结合，先举例论证单字、字组、字系的文化蕴含，再探讨汉字与心理思维、汉字与文学艺术、汉字与民俗游艺等文化塑造，最后归纳总结汉字文化研究的理论方法，如刘志基的《汉字文化综论》注4。而大多数是偏重于汉字文化内涵的研究：如黄金贵的《古代文化词义集类辨考》注5用系联和辨析同义词的方式分析和揭示了大量的汉字形体结构与汉文化的关系，共分为国家、经济、人体、服饰、饮食、建筑、交通、什物等八个方面；王宁等的《〈说文解字〉与中国古代文化》注6，设置专题，讨论专书中某些字的结构所反映的古代神权思想、王权思想、底层奴隶生活、古人发明权、玉文化、乐器文化、酒文化、饮食、车辆等文化内涵；许嘉璐的《中国古代衣食住行》注7虽然是从词的角度来分析解释古代文化，但是也提供了许多与服装和佩饰、宫室和起居、车马和交通等相关联的文字材料；李景生的《汉字与上古文化》注8着重从汉字所反映的物质文化和精神文化两方面进行分门别类地论述；邵英的《古文字形体考古研究》注9据汉字考释上古社会生产、生活、刑罚、技艺等四方面的文化内容。

综合上述研究成果的共同特点——重系统、讲专业、求科学，汉字文化课的教学内容理应与此保持一致，但面对知晓汉字理论和汉文化者寥寥的现象，就需要补充相关知识，以免难以入门，不知所云。缘此，本教材专门介绍一些汉字理论知识和汉文化知识，为了增强形象性、生动性，体现语言文字和文化的继承性，不仅配有一百多幅实物图和示意图，而且增加了一些相关的典故和成语；为了方便认读，给生僻字加拼音和释义，给费解的引例提供翻译或解释。

需要说明的是，因课时有限，教学内容不能面面俱到，所以，本教材不是百科全书式的，而是结合与人类生活息息相关的事类（如生产方式和衣食住行）来谈汉字的文化内涵。具体情况如下：

第一，宏观介绍汉字和文化的关系（汉字的文化蕴含、汉字的文化塑造）；

第二，分析讲解汉字的性质和结构；

第三，汉字文化的分类阐释（生产方式、衣食住行）。

最后，每章还附有若干练习题，以引导学生复习掌握相关知识。

二、“汉字文化”的学习方法

学习“汉字文化”，首先要对汉字的造字结构和书写结构有所区分和把握。汉字具有表意性，其形义关系是分析文化意义的依据；而形义关系既可以用传统的造字理据来分析，也可以用书写理据来解释。如“教”，《说文》：“上所施下所效也。从攴（pū，轻击），从（jiào，仿效）。”段玉裁注：“上施，故从攴；下效，故从。”教就是在上有人示范，故用“攴”；在下有人仿效，故用。这是从造字结构的角度来分析的。而有人将“教”拆分为“孝”和“文”，认为教育就在于使人孝顺，有文化。这是从书写结构的角度来解释的。两者角度不同，涉及的文化意义亦不同：前者客观如实地解析教育的过程，即传授与模仿相结合，这是对汉字的文化内涵的挖掘；后者主观附会出中国传统文化的追求，即儒家的人伦思想和文化尊崇，这是对汉字的文化塑造的阐发。所以，从不同的角度对同一个字进行分析，就可能得到不同的文化说解。有鉴于此，学习者要阅读文字学方面的书籍及古文字方面的语文工具书，在造字法理论的指导下分析具体汉字，并参加一些猜字谜、书法比赛等活动，亲近汉字，提高对汉字的敏感度，培养分析汉字结构的能力，为关联其文化意义做前期准备。

其次，熟悉和掌握汉字形体变化的规律，正确分析汉字结构。三千多年以来，汉字的形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书和行书等阶段，同时也伴随着繁简的变化，因此，形义关系日渐模糊甚至丧失。如果不明于此，就会忽略或妄释汉字的形义关系，对相关的文化意义不能正确解诂。如“射”，据说武则天认为它应当为“矮”的本字，因为字形显示的意义是“一寸高的身材”，但殊不知此字是讹变的结果。在甲骨文和金文中，“射”分别写作、，是箭搭在弓弦上，或手持弓上之箭状，非常形象，而《说文》所提到的一个或体（异体字的一种）已发生讹变，其左半边混同于“身”，右半边为“寸”。虽然“寸”与“又”相通，但与“身”结合时就表示长度了。由此可见不明字体演变之害。

第三，汉文化博大精深，我们了解得越广泛、越深入，就越加感受到它与汉字之间的联系，从而有利于探明汉字的理据。否则，我们只能对汉字的造字结构或书写结构作表浅的分析，进行低水平的认字识字，而无法深入到文字的内部，无法延伸到与汉字字形有关的各种文化事项，这与“凡解释一字即是作一部文化史”注10的感言相距甚远。因此，学习汉字文化就必须依托文化，“探讨汉字与中国文化的关系。也就是从汉字入手研究中国文化，从文化学的角度研究汉字”注11。明确地说，就是做到从文化的角度来研究和解释汉字，认真分析汉字在构形中所蕴含的文化信息。

第四，以汉字为基础而衍生出的文化样式比比皆是，可分为精英文化（如书法）和大众文化（如字谜）两类，它们至今还丰富着我们的文化生活。如果我们能积极主动地参与或实践其中任何一项，熟悉和掌握其中的特点和规律，就能充分领悟汉字的魅力和影响力，探寻到汉文化深厚而独特的底蕴，从而更加有兴趣了解汉字的内容和形式。

第五，用对比的方法认识汉字。汉字不同于表音文字，它用线条或笔画构成一个个独立的、形义兼备的字形，是目治的；而表音文字是以字母拼写而成的一串串线性排列的记音符号，是耳治的。目治文字有利于以形表义，促发联想，具有画面感和对某一理念或现象的解释力，它不仅记录着丰富的文化内涵，而且与众多的文化样式密不可分。缘此，汉字不是简单的辅助性交际工具，而是充满魅力的文化符号。

研习汉字文化，必须对汉字和汉文化心存敬畏，充满好奇和乐趣。如果无视汉字的灵魂及其文化意义，继承和发展优秀的传统文化、传播汉字的愿景就会落空，个人的文化素质和民族的品格就无从提高。

练习题：

1.结合实例说明“汉字文化”的定义。

2.“汉字文化”的内容和学习方法是什么？