卷三

【题解】

卷三所传诗人由盛唐入中唐，有岑参、王之涣、贺知章、包何、包佶、张彪、李嘉祐、贾至、鲍防（附谢良弼）、殷遥、张继、元结、郎士元、道人灵一（附惟审、护国、文益、可止、清江、法照、广宣、无本、修睦、无闷、太易、景云、法振、栖白、隐峦、处默、卿云、栖一、淡交、良乂、若虚、云表、昙域、子兰、僧鸾、怀楚、惠标、可朋、怀浦、慕幽、善生、亚齐、尚颜、栖蟾、理莹、归仁、玄宝、惠侃、法宣、文秀、僧泚、清尚、智暹、沧浩、不特）、皇甫冉、皇甫曾、独孤及、刘方平、秦系、张众甫（附赵微明、于逖、蒋涣、元季川）、严维、于良史、灵彻上人、陆羽、顾况、张南史、戎昱（附包子虚）、古之奇、苏涣、朱湾、张志和等共八十二人。本卷既写到与高適、王昌龄争胜的王之涣这样有名的诗人，也为很多我们不熟悉、却留下佳作的才子们立传，其中最引人注目的是对有诗才的僧人的描写。我们知道，在目录学著作中，僧道是往往附在子部末尾的，辛氏却将诗僧放在卷三较为显眼的位置，体现出他对僧人写诗的欣赏与钦佩，这或许也与他推崇并信服“以禅论诗”有关。当然，最让人称道的还是他对叛唐才子苏涣的记载，不因为他是乱臣贼子而忽略他的才华，尽管辛氏的理由是借此警示那些盗贼，但从“杜甫有与赠答之诗”来看，为他作传首先还是因为他的诗歌才名。在评论当中，辛氏偶尔也会提出一些诗学命题供读者诸君参讨，比如在《独孤及传》中，他就提出确立诗题的标准是卓绝清新、言简意足，反对元和以后的诗歌题目，这些都从侧面显示他对唐诗特质的思考。