春分　燕子来时

节气小传

月令七十二候集解

［元］吴澄

春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏冬不言分者，盖天地闲（按：通“间”，下同）二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分。正阴阳适中，故昼夜无长短云。

初候　元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰，春分而来，秋分而去也。

二候　雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。《注疏》曰：发犹出也。

三候　始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉。故《历解》曰：凡声，阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电合而章。《公羊传》曰：电者雷光，是也。徐氏曰，雷阳，阴电，非也，盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。

节气诗词

仲春郊外

［唐］王勃

东园垂柳径，西堰落花津。
物色连三月，风光绝四邻。
鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。
初晴山院里，何处染嚣尘。

癸丑春分后雪

［宋］苏轼

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

少年游

［宋］杜安世

小楼归燕又黄昏。寂寞锁高门。
轻风细雨，惜花天气，相次过春分。

画堂无绪，初燃绛蜡，罗帐掩馀薰。
多情不解怨王孙。任薄幸、一从君。

一双双

雨霁风光，春分天气。
千花百卉争明媚。
画梁新燕一双双，
玉笼鹦鹉愁孤睡。

薜荔依墙，莓苔满地。
青楼几处歌声丽。
蓦然旧事上心来，
无言敛皱眉山翠。

——［宋］欧阳修《踏莎行》

如果惊蛰春日是一首唐诗，那么春分之春便是一首宋词。她也肆意，也争艳，向外明媚天地，朝内印染人间，取一点杏花之淡，裁一点锦带之雅，晨捡红樱桃，暮收绿芭蕉。春分一到，天地人合，山青水长。玉兰的归了玉兰，海棠的从了海棠，无歌不舞也娇俏。从此，花柳轻，风雨净。

人间一分为二，昼夜均分。一半光明与火焰，一半黑暗与阒寂。从晨曦到暮霭，从阳光万丈到月明星亮，从一个人的心到另一个人的心，所有的距离都仿佛可以被丈量。侠客醉卧酒肆，书生挑灯夜读，歌姬赋曲填词，僧侣柳下饮茶，还有闺中女子倚窗叹春，等候归家离人。

世人碌碌，各司其事，都是刚好。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西吉安市永丰县）人。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事等，谥号文忠，世称“欧阳文忠公”。死后累赠太师、楚国公。位列“唐宋八大家”，更与韩愈、柳宗元、苏轼被共誉为“千古文章四大家”。

他还是苏轼、曾巩的伯乐。其词婉约娴雅，有南唐后主李煜遗风，又不似寻常闺阁拈花之词，更见岁月深幽之美、人生起伏之味和命运幻变之格局。“相思难表，梦魂无据，惟有归来是”是深情；“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是辽远；“人生自是有情痴，此恨不关风与月”是通透。

雨霁风光，
春分天气。
千花百卉争明媚。

词牌《踏莎行》有个更与春分节气贴近之名，曰《柳长春》。一场春雨过后，万里晴空，山如黛，柳如眉，花香酿酒，鸟语煎茶。满园春色关不住，极目可见杏花红。春分天气，千花红，百卉绿。天上流云如玉，地上万花婀娜。光阴之美，在于有你相陪。宁愿与君虚度，不忍孤身错付。

画梁新燕一双双，
玉笼鹦鹉愁孤睡。

画梁之上，归燕成双。玉笼之中，鹦鹉孤眠。春闺诗词，多半旖旎。从柳下少女之思，到花间美人之念；从小榭楼阁之静，到窗纱月影之轻；从春归新燕之喜，到玉笼鹦鹉之愁。什么是岁月静好？春樱缭绕，夜莺舞蹈，红袖添香，琴书在侧。山有山之巍峨，水有水之纹波，日有日之明丽，夜有夜之清澈。

薜荔依墙，
莓苔满地。
青楼几处歌声丽。

扬眉见薜荔香草爬墙而生，俯首看莓苔绿藓满地而长。远处有青楼，歌清丽，舞悠悠，听来倍觉春分愁。花间风月共徘徊，看似绮丽，实则孤清。欧阳修这阕《踏莎行》写的便是闺阁之中的孤清女子。春分节气，天地妩媚，独她为薜荔与莓苔所缭绕，耳闻青楼歌声之丽，映衬伊人寥落之心。

蓦然旧事上心来，
无言敛皱眉山翠。

北宋景祐三年（公元1036年），范仲淹因谏被贬。时年二十九岁的欧阳修身为宣德郎，为范仲淹鸣不平，也连坐被贬，出任夷陵县令。岁月正好，他却孤身南下，一夜之间便从宣德郎变成夷陵县令，其心之痛楚可以想见。“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”便是当时之句。此词也应为夷陵时期所作。

往事如昨，忽上心头，怎能没有怀缅，怎能毫无惆怅。伊人锁眉，眉山如翠。唯有沉默，面对从前。春闺之词的形容之下，未必没有己身憾恨的托寓。身在春日韶景，心念浮云旧事。闺中女子思君，恰如欧阳修思旧。彼之孤独，映照的是此之寂寥。宦海沉与浮，命运宽与窄，都在一念之间。

一念，“过去”早已不在。

一念，“曾经”从未离开。

话旧闻

野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。
夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。

——［清］宋琬《春日田家》

佛经有云：

得失从缘，心无增减；
有求皆苦，无求乃乐。

许久未见日出晨曦与傍晚夕阳，阴雨绵绵数日，似要洗尽人世一般。失意之人的心与之映照，更显寂寥。往事如玉，埋于岁月深处，依然散发微茫，时刻提醒你所经历的一切。平生最惧“物是人非事事休，欲语泪先流”。有时，“曾经”二字最是可怖，它是枷锁，可将人心桎梏，令人无法超脱。

宋琬，便是如此。

他是清初非常重要的诗人之一。当时，诗界便有“南施北宋”的说法。“南施”指的是安徽宣城的施闰章，“北宋”指的便是山东莱阳的宋琬。清代大诗人王士祯都曾说：“康熙以来诗人，无出南施北宋之右。”且有人以为，宋琬之才略胜与之齐名的施闰章。可见，宋琬在清初诗坛之重要地位。

野田黄雀自为群，
山叟相过话旧闻。

这首《春日田家》写得简净不俗。诗人以诗为眼，从眼到心，每个意象都可自成一帧画面。“野田黄雀”本是古乐府诗题，三国时期曹植便作有题为《野田黄雀行》的相和歌辞。春分节气，本就是满目红情、满心绿意。野外田家，最见春之纯粹。红花绿草之外，更有黄雀成群，田间弄趣，陌上欢悦。

说“田园诗”，避不开陶渊明。宋琬此句最具陶诗风致，恰如陶渊明《移居》所写：“农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。”村人质朴，邻里无间，山野闲静。如见，田家日子时忙时闲中的一点清幽、一点散漫、一点心无挂碍。仿佛，山村老人路过闲聊的故人、往事犹在耳畔。

夜半饭牛呼妇起，
明朝种树是春分。

山野村落之美，有时不在景，而在人。夜半饲牛的壮丁，凌晨桑树巅的鸡鸣，村口的犬吠和撒欢的女童。还有，晨起灶台边生火的妇人。春分至，春忙始。人丁安，六畜旺。山村如诗，得来不易。以二十四节气为镇纸，日出研墨，日落搁笔。四季是平仄，昼夜当韵脚。春耕诗始，秋收诗成。

宋琬，出生于明末。清兵入关时，父亲宋应亨是守城殉国的抗清烈士。正因如此出身背景，入清以后，宋琬一生跌宕，三次入狱。顺治三年，宋琬科举入仕。顺治七年，他因父亲抗清之事被牵连入狱三个月。顺治十八年，宋琬已是浙江按察使司按察使，又因族侄构陷其造反，被关入刑部大牢长达两年。

康熙二年，宋琬出狱。自此，流寓江浙长达八年。不久，康熙亲政，宋琬再次被牵连入狱。康熙十一年，宋琬投牒自诉，案情得到昭雪，重新被清廷起用，授四川按察使司按察使。不想，次年吴三桂叛乱，远在蜀中的妻儿在成都被攻陷之后落入叛军之手。宋琬闻讯，抑郁而亡，卒于京都馆舍，时年五十九岁。

他一生为“过去”所累。

他一世为“曾经”所困。