2）“孝”的实践

在所有的德性中，“孝”是依据实际情况去做的。孔子根据实际情况而有以下的各种内容。

一是不违。

孟懿子问孝，孔子说：“无违。”即，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）在《礼记》中，顺从是儿子对待父母必须依据的规则。

二是承志。

孔子说：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改父之道，可谓孝矣。”（《论语·为学篇》）虽然不是所有父亲想做的，都是好的，在儒家看来，父亲代表的理念是智慧的累积，所以老人的经验的传承可以指导他们的孩子。

三是“几”。

孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）孔子不要儿子盲目地服从他们的父亲。如果儿子认为父亲是错的，他应该说明，但是要用温柔的方式。如果父亲不接受他的劝告，他还是保持尊重父亲的态度。

四是持敬。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”（《论语·为政》）孔子敏锐地意识到孝变成一种习惯，流于空洞形式的危机，所以他强调要以尊敬之心去行孝。

五是色难。

孔子说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）孝道不在于形式，也不只是一种勉强的责任。孝顺的儿子要以笑脸去服侍自己的父母。照顾父母不能因自己的烦恼而影响他们的快乐。

六是大孝尊亲。

尊亲是要能使父母受到别人的尊敬。如，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经·开宗明义章第一》）这是指的大孝，儿子为了人民和国家牺牲，也是为了让父母受到他人的尊敬。