一 和谐文化的内涵与本质

中国文字是由象形文字演化而来的表意文字，重形表意。和，由“禾”与“口”两个字组成，两个字合起来说明吃饭是人生存的第一需要。“民以食为天”，“和”的先决条件就是人人都要有饭吃。谐，由“言”与“皆”两个字组成，两个字合起来说明人人都要说话，能否说出心里的话，能否自由表达自己的意见和建议，是否广开言路、言论自由是谐的前提和条件。

由字面意思可知，有饭吃，能说话，就是和谐。哲学上讲，聚不同的事物而得其平衡，是为和谐。和谐，是对立事物之间在一定的条件下具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系，是实现社会多样性、多元化的有机统一。

“文”是交错的痕迹，是一种界线。“化”是改变。概括地讲，各种事物非常“美好和谐”、有章有法地聚在一起的现象就是“文化”。“美好和谐”既是“文化”的外在形式，又是“文化”的内在本质。

从哲学内涵看，文化是指人类在社会历史进程中创造的物质财富与精神财富的总和，是指一个族群或社会所共同具有的价值观和意义体系，是理想信念、价值观念、生活习惯、行为方式的总和。文化是一个社会或族群的根本，是区别于其他社会或族群的内在基因。

中华民族是追求和谐的民族，不是嗜好征战杀戮的民族。在中华文明的思想宝库中，儒、墨、道、法等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐述。

儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展；

墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致；

道家追求人与自然的和谐统一，提倡“遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容”，从而建立自然和谐的治国秩序；

法家主张正确定位个人、社会、国家三者关系，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。

无论是儒家还是道家、墨家以及后起的佛教、道教，都提倡人与自然的和谐，人与人的和谐以及全社会、全世界的和谐，从而形成了有别于西方专制主义、征服主义与斗争哲学传统的和谐文化传统。

和谐文化是以和谐为思想内核和价值取向的文化体系，它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，坚持和实行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则，倡导和谐思想，崇尚和谐理念，体现和谐精神，其内容涵盖政治、经济、社会、军事、外交、生态等人类社会的所有方面，是人类社会历史进程中最根本最重要的思想理论和文化体系。

以和谐文化为代表的中华民族的优秀文化传统，是中国人的智慧源泉，是我们民族赖以生存和发展的根基和血脉，是中华民族崛起和复兴路上的精神坐标，是我们最需要坚持的核心要素。今天，我们所要构建的和谐文化体系，其根基来源于中国传统和谐文化，其本质就是要继承和发扬中国这一优秀文化，增强中华文化张力，提升中国软实力，推进中华民族伟大复兴进程。