《忠义传》

在进行论述之前，需要谈论一下我们的史料来源。这里讨论的忠义典范生活在西晋和东晋时期。然而，《晋书》编纂完成于648年，即完成于唐代初期（618—906）。因此，它将其记录的事件至少推迟了250年。《晋书》由唐太宗（626—649年在位）最值得信赖的两位大臣房玄龄（578—648）和褚遂良（596—658）领衔、二十二位学者共同编纂完成。^[10]迈克尔·罗杰斯先生恰如其分地指出，尤其是在记载十六国的《载记》中，《晋书》编纂者插入了一些旨在建议唐太宗该如何行事的政治信息。^[11]然而，有两个事实意味着史料的基本可靠。首先，它在短短两年内便编纂完成，编纂者还担任其他实质性官职，他们很少有宝贵的时间来推敲考证他们所用到的史料来源。其次，《晋书》是在民间私修晋史的基础上编删排比而成的。^[12]诸如，臧荣绪（415—488）的《晋书》是这些史书中最重要的一部，是唐修《晋书》的蓝本。它涵盖了西晋和东晋的历史，包括了纪、录、志、传，总计110卷。而东晋的历史主要取自王隐、虞预、朱凤三家的私修晋史。^[13]因此，唐修《晋书》中的许多史料都取材于诸家晋史对史实的描述。在这一点上，足以说明，《晋书》让我们对南朝史家如何定义忠义有了一个大致准确的了解。

中世纪早期折射出这样一个现实，即忠排在孝之后，位居第二位。需要指出，《晋书·忠义传》是历代正史中第一部集中体现忠臣效主的集体传记。早期王朝的正史大多专门为孝子直臣或清官廉吏立传，但没有一个章节专门明确讲述忠贞的特性。所以，《晋书·忠义传》是一个很大的创新。