蒙【卦四】山水蒙

坎下艮上

【原文】

蒙①，亨②。匪③我求童蒙，童蒙④求我。初筮⑤告，再三渎⑥，渎则不告。利贞。

初六：发⑦蒙。利用刑人，用说⑧桎梏⑨。以往吝。

九二：包蒙，吉。纳妇⑩吉，子克家。

六三：勿用取女11，见金夫12不有躬。无攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：击蒙。不利为寇13，利御寇。

【注释】

①蒙：卦象为下坎上艮，也就是上为山下为水，象征的是蒙稚的样子。蒙卦排在屯卦的后面，也表现出事物发展的先后顺序，正像《周易浅述》中说的那样：“物生必蒙，蒙在物之稚。”

②亨：这里指事物处在蒙稚时，如果能得到合理的启发，必然会达到亨通的状态。

③匪：通“非”，不。

④童蒙：也就是“蒙童”。古代小孩进入私塾接受教育，称发蒙、开蒙。

⑤筮（shì）：原指以蓍草进行演卦占问的过程，这里指卜卦。

⑥渎（dú）：形容亵渎、不恭敬的态度。

⑦发：启发。

⑧说：通假字，这里应为“脱”，含解脱之意。

⑨桎梏（zhì ɡù）：古代刑具，是一种木制的脚镣、手铐。

⑩纳妇：指迎娶自己的妻子。

11 取女：指抢夺女子与自己成婚。

12 金夫：也就是“武夫”，指手拿武器的男人。

13 寇：强盗，侵略者。

【译文】

蒙卦表现的是蒙昧未开，可至亨通的状态。不是我去请求蒙童学习，而是蒙童主动来请求跟从我学习。通常，占卜一次就会得出正确的结果，如果不相信而一再占卜，就成了亵渎神灵的举动，这是没有好结果的。所以说蒙卦是有利于坚守正道的。

初六爻，启蒙教育，用明确的法规晓示民众。如果一开始就去掉对他们的束缚，使他们无所惧，就要有害了。

九二爻，包容蒙昧是吉祥的，迎娶新媳妇同样也是吉祥的，儿子可以治家。

六三爻，如果女子的品行不端，就不能娶她，因为她见到武夫就会动心，娶这样的女子注定不会有好结果。

六四爻，当人困于蒙昧状态时，就会变得孤陋寡闻，结果也不会太好。

六五爻，幼童受到启蒙，吉祥。

上九爻，以敲打的方式启发幼童的蒙昧，对做伤害别人的盗寇之事不利，对抵抗侵略则有利。

【原文】

《彖》曰：蒙，山下有险①。险而止②，蒙。蒙“亨”，以亨行时中③也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果④行育德。“利用刑人”，以正法也。“子克家”，刚柔接也。“勿用取女”，行不顺也。“困蒙”之“吝”，独远实也。“童蒙”之吉，顺以巽也。“利用御寇”，上下顺也。

【注释】

①山下有险：这是针对蒙卦卦象的说法，蒙卦坎下艮上，艮代表山，坎代表水，所以说是“山下有险”。

②险而止：这也是从蒙卦的卦象上说的。艮代表山，又含有“止”的意思。

③时中：这里是说九二与上卦六五正应，是时；处在下卦的中间，是中。

④果：指卦象所彰显的答案。

【译文】

《彖传》说：蒙卦的卦象是山下有险的表象，有危险就要停下来，就是蒙。蒙卦亨通，是因为能遇险而止，行动及时而中正。不是我去请求蒙童学习，而是蒙童主动来请求跟从我学习，因为双方志趣相同。初次卜筮（初次来求童蒙）则刚健中正（可启发他）。渎乱不敬之人来求蒙，则不用启发他（指六三、六四两爻）。养蒙，以保持它天真纯粹的品性，这是圣人的功业。

《象传》说，山下出泉水，是蒙卦。君子要以此象来进行启蒙，培养有德性的人。（初六爻）“利用刑人”，以使百姓逐渐受到约束教化。（九二爻）“子克家”，能够调剂上下尊卑的关系。（六三爻）“勿用取女”，因为她走了邪路。（六四爻）人被困于蒙昧之地，是因为应比皆无阳爻。（六五爻）以童蒙自处，虚心向老师求教，教育的效果会很好。（上九爻）只是“御寇”，没有采取暴力的手段，所以上下都顺当。