第28章 那达慕会（二）
跳完舞回来，几个人自嘲着：“我们这是牵羊进照相馆—出洋相”，但他们确实很开心。
还有土默川的“二人台”，演出的节目，多是沙漠草原的艰苦环境，牧民生活，纯真爱情和对历史的颂扬，比较流行的节目有：《走西口》、《打樱桃》、《打金钱》、《打秋千》、《打连城》、《牧牛》、《水刮亚包头》，大家听的也没多少意思，台下乱七八糟的，人仰马嘶的声音盖过了舞台上的唱声。有几个年轻人打口哨，嘘声一片，喊着换个荤些的，重口味些的，台上就唱色情和庸俗的《听房》、《吃醋》、《二姑娘得病》、《要女婿》、《叫大娘》、《小叔子挎嫂嫂》等，每唱一曲，台下就高声叫“好，好好，再来一个”。
我看一个老牧民，和蛇狼一样，拿着一瓶酒，对嘴饮着，眼里流着泪，嘴里咕噜咕哝地跟着附和着唱，我想他年轻时一定也有一段刻骨铭心的爱情，岁月的年轮和无情的风霜刻得满脸皱纹，但心里的伤情可能远比脸上的痕迹要深而沉重，以致于到老不能忘怀，至死不能暝目，他若是有创作才能，也许会谱写出天地间泣鬼神、惊天地的伟大而感人至深的爱情作品。
歪嘴身强力壮，在我们这个小团体里，是公认的摔跤能手，看着人家一个个胳膊拧着，头顶着，腿在下面绞缠着，搂腰搭背使劲，急的心里痒痒，抓耳挠腮，身上的皮要松松了，跃跃欲试的上场，找了个块头比较小的，比试一番，一搭手，被人家不知用什么方法，摔了个仰七八叉，爬起来，再搭手，被那人用腿一别一钩，又弄了个嘴啃泥，悻悻的败下阵来，虎落平阳—威风扫地，服了。那些壮小伙似日本相扑运动员，体形彪悍，膀大腰圆，也好似庙里塑的护法神，一个个凶神恶煞，有的嘴里唱着：“戴着百合花的俏丽女子，把哈达献给跳着鹰舞的摔跤手，赶着勒勒车的俏丽女子，把情歌唱给跳着狮舞的摔跤手……”，有的互相弯腰似斗牛顶着扭抱，争斗扭动，相扑推扭，盘旋转圈，力道狠猛，不停使着踢、绊、缠、挑、勾、扭、推、掰的技巧，似两雄相博，厚刀对斧头—看看谁硬，比拼着真功夫。
赛马是最具特色和动人心魄的节目。赛马主要有“压走马”和“赛跑马”两种，走马是前后蹄交错前进的一种马术，具有驯马和表演的特点，以今天的眼光看，比欧洲马术和马戏团驯马表演，差距很远，是地地道道的民间活动。
赛跑马是竞速赛马，骑手多是青壮年，骑着无鞍马，个个腰扎彩色腰带，头缠哈达，威武勇猛，如一首歌《跑马的汉子》唱的那样，听到号叫长鸣，飞身上马，扬鞭竞驰，如箭矢齐发，用腿拍着马腹，一手持缰，一手不停在马后屁股上扬鞭拍打着，马在争先恐后地飞跑，人还在上面表演着左右翻滚，或侧、坐、斜、躺、立等高难度、惊险剌激的动作，看的人欢呼雀跃，拳头攥的紧紧的，手心里捏出一把汗。正像歌颂的赞词中说的：“它飞过路旁人们来不及观看，奔驰起来四蹄一尘不染，鬃毛如同高原上的青草随风旋转……”
这也是一个盛装的节日，蒙古袍镶着红、绿、蓝的条饰，衣服是斜开肩，领口、右肩前、右腋下有纽扣，还在腰上系绸缎带，与左方褡裢相称，右胯配带刀鞘，左看右看前看远看，透着宽敞飘逸，威武雄壮，在马上奔驰起来，如蓝天白云般地滚动。
欢乐的那达慕，毡包像珍珠撒满草原，人流像潮水来自四方，骏马像流星追云赶月，歌声像百灵婉转悠扬，草原和沙漠绿洲沸腾了！
草木茂盛，牛羊肥壮，牧民高兴，丰收季节，草原也成了天然的农贸市场和物质、牲畜、日用品的交换地，草原和沙漠绿洲繁荣了！
以往，牧人分散，游牧在草原深处，寥若星辰，今天，万人齐聚，蒙古包成堆，牛羊成群，人以群分，物以类聚，各地的文工团、剧团、乌兰木骑流动演出组，杂技团、杂耍班子、民间艺人，电影放映队也云集而来，饭馆、茶摊、说书、舞台都搭建起来。
草原上的姑娘最爱看赛马，大胆地看着英後的小伙，赞赏着有高超马技的水平，欣赏那健硕的肌体和矫健的身躯，这是小伙子们的表演，千万个姑娘是观众，小伙因有了姑娘动情的眼光而激情表演，姑娘们的眼里也选着心目中的英雄和情郎，他们不少人在赛马后，牵手走向草原的深处，齐腰深的草挡不住那火热的情，这个时候，草原是爱的天地，情的世界，一切都生机勃勃，牲畜和羊也不甘落后，追逐着，戏闹着，欢爱着，草原和沙漠激情四射地燃烧起来。
伴随着草原和沙漠生机勃勃的激情火热，结婚的也在这期间凑热闹，草原上到处唱着婚礼歌：“神马在‘浩木黑’山上下驹，并不是它最高兴的时刻，只有小马驹退掉四蹄的乳毛，在草原上奔弛才是最高兴的时刻。鸿雁在‘忽洛素图’湖畔生蛋，并不是它最高兴的时刻，只有小鸿雁长出丰满的羽毛，在天上展翅飞翔才是最高兴的时刻。人类生儿育女，并不是他最高兴的时刻，只有搭起雪白的蒙古包，男婚女嫁成家立业才是最高兴的时刻。”
婚礼、祝词、献哈达、敬美酒，洋溢着幸福，欢乐的气氛，草原和沙漠绿洲醉了。
当地人好客，外来人参加活动，不管是亲戚朋友还是外来人，只要送上真诚的祝福，都会热情招呼。正好赶上一婚礼场面，一撮毛提议：“今天去凑婚礼的热闹，顺便蹭顿饭吃”。
蛇狼说：“两响炮升天—响（想）到一块了着，你狗日的，缺牙齿啃西瓜—道道多，沙漠的狐狸—又馋又滑”。
一撮毛也开玩笑：“瘸和尚说法—能说不能行，那象你，三年不漱口—一张臭嘴，舌头长刺—出口伤人，扇着扇子聊天—说风凉话，上坟不带烧纸—惹袓宗生气，上眼皮长瘤子—碍眼，走开。”说着，他带着头迎上去，拿着一条哈达献上，并将事先准备好的喜字、福字、花好月圆三张剪纸送上，说：“我们是远道而来的客人，幸好遇上你们的大好喜事，向您们表示祝贺！道喜！我们这位艺术家山蛋会吹喜庆祝福的锁呐，会唱婚礼歌，给新人和客人表演一下”。
我觉得这是拣到的帖子_难为情，不好做客，一撮毛舌头上擦胭脂_嘴里漂亮。
通过搭讪，聊天，客人介绍，我们大致知道，这家主人叫鲍图尔，他们祖祖辈辈一样在草原中过着逐水而居的游牧生活。
蒙古人非常好客，没想到主人听了非常高兴，嘴里说着“欢迎，欢迎，尊贵的客人”，并弯腰低头，一手抚在胸前，一手做了个请的姿势，以蒙古人的崇高礼节欢迎入座。
我们真是叫花子接彩球—喜出望外，我突然又觉得一撮毛是个能人，伏倒是鼓，仰起是锣—能讲会道，有板有眼，耗子啃碟子—满嘴瓷（词），上嘴唇顶天，下嘴唇挨地_不是凡人，他们几个人，斧大好砍树，针小能穿布—各有各的本事，各尽其好。
一撮毛得意地对我们挤眉弄眼，低声对我们教着“出了门，要学会见高就拜，见低就踩，见狗扔骨头_要投其所好”。
山蛋玩笑着戏弄“你这是蛇缠葫芦_假充龙戏珠”。
听一撮毛说：“蒙古人的婚礼与内陆汉族的程序差不多，也是媒妁之言，父母作主，男方到女方家提亲，女方上男方家定亲，迎娶这个环节继承了蒙古族抢亲的传统。新娘开始告别父母唱《离别歌》，新娘的嫂子替新娘的母亲唱《嫁女歌》。待歌声一落，迎亲队伍中一个机灵强悍的小伙子就迅速把新娘抢出来放在马上，绕蒙古包转一圈，然后策马疾行，新娘到达家时，新郎家的一个骑手拿着缠着红绸子的羊棒，跑到送亲队伍前转一圈，这时新娘家的骑手来夺羊棒，新郎家的骑手迅速将羊棒从马脖子下扔进新房，意为吉祥纳福。
到一个新的地方，心里总有些害怕。迎亲众人围在新娘的毡包前，一个小伙子上前揭开新娘毡包的一角，俊朗的伴郎唱起劝嫁歌：啊—，我唱一支加尔歌，加尔，加尔。妹妹你要仔细听，加尔，加尔。女大当嫁大喜事，祝你幸福又快乐，加尔，加尔。人们簇拥着，场面渐渐热烈起来。新娘的毡包里也传出伴娘应对的歌声：你是一个有教养的姑娘，到那里要孝敬公婆，一家人互助互让。过日子要勤俭，不要丢掉传统的好风尚。神人玉素甫和孜丽哈的爱情，就是你们的榜样……歌声还没停歇，几个小伙子忽然冲进新娘的毡包，毡包里传出打闹的欢笑声，不多时，几个小伙子落荒奔逃，有一个小伙子被几个伴娘扭住双臂，小伙子拼命挣扎，终究没有逃脱，只好认输，拿出早已备好的礼物。新娘唱得如泣如诉，在送别的歌声里，新娘被搀扶上马，缓缓向自己的新家走去。亲友的送亲马队浩浩荡荡，热烈又壮观。”