第十九章

原文

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

分析

哀公 鲁哀公，鲁定公之子，定公死后即位，鲁国第二十六任君主，比孔子小三十岁。孔子五十五岁时，在鲁定公十三年离开的鲁国；六十八岁时，在鲁哀公十二年回到的鲁国。孔子回国后被尊为国老，哀公和季康子等鲁国上层人士都时常向孔子求教。《论语正义》中载：“夫子鲁人，故哀公不称鲁公者，五等之爵，鲁爵是侯。得称公者，《白虎通·号篇》谓：‘侯、伯、子、男，臣子于其国中褒其君为公，心俱欲尊其君父’是也。”

何为则民服 何为：怎么做。民：指下属和百姓。古者四民，有士民，有农民，有工民，有商民。服：服从，畏服。

孔子对曰 对：回答。这里用孔子全称和“对”字，表示对国君的尊敬。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服 这句话有两解：

一、举：举用。直：和“枉”对文，指正直的人。《左传·襄公七年》云：“正直为正。正曲为直。”错：通“措”，放置。诸：之于。枉：原意是树木弯曲，这里指歪曲的人。《荀子·王霸》云：“辟之是犹立直木而求其景之枉也。”

二、鲁国国政被“三桓”把持，哀公并无实权，难以用人，即使用人也只能安排“三桓”以下的职位，所以孔子不太可能跟他说用人政策，这不太符合实际。凡民重利，只要能获利，不太管上层是否正直，如齐国田氏之流就颇得民心。孔子所言，可能是从端正是非曲直的角度来说的。举：兴起。直：正直的风气。《说文》云：“直，正见也。”诸：众。枉：不正之风。

【译解】

鲁哀公问：“怎么做才能使民畏服？”

孔子回答：“兴起正直的风气废弃众多不正之风，就会使民属畏服；兴起不正之风废弃一众正直的风气，就会导致民属不服。”

【逻辑】

当时，鲁国僭越的风气严重，秩序败坏，“三桓”等大臣多不畏服哀公，哀公故有此问。孔子建议他首先端正是非曲直。政者，正也，上行则下效。哀公若能端正品行，以自身之正，化不正之风，以正压邪，便能重树国之新风。