第十七章

原文

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

分析

子贡欲去告朔之饩羊 朔：每月的第一天，即初一。《周礼·春官·大史》云：“颁告朔于邦国。”周天子于每年秋冬之交向诸侯颁布来年的历书，历书包括指明有无闰月、每月的朔日是哪一天，这叫“颁告朔”。诸侯接受历书后，供在祖庙。每逢初一，便杀一头羊祭于祖庙，称为“告朔”。然后在太庙听政，称为“视朔”或“听朔”。《史记·历书》中载：“天下有道，则不失纪序；无道，则正朔不行於诸侯。幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔。”郑玄注：“子贡见其礼废，故欲去其羊。”去：去掉，除去。
饩：活牲畜。

赐也！尔爱其羊，我爱其礼 《孔子三朝记》云：“天子告朔于诸侯，率天道而敬行之，以示威于天下也。”朱熹注：“鲁自文公始不视朔，而有司犹供此羊……子贡盖惜其无实而妄费。然礼虽废，羊存，犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣，孔子所以惜之。”

【译解】

子贡想要去掉告朔用的活羊。孔子说：“赐啊，你爱惜那羊，我爱惜那种礼呀！”

【逻辑】

子贡的想法和建议其实没有错，孔子只是舍不得他的礼。礼，重在其精神内核，而不重其礼仪形式。孔子爱其礼，是怕精神内核会随着去除饩羊仪式一同失传，他希望以后重新出现圣明君主的时候，能通过礼仪形式重新找回此仪式中的精神内核。

中国人喜欢用食物祭祀。每到岁末祭祖，各家都会摆放鸡鸭鱼肉，这是在表达：已故的亲人们、祖辈们，你们看，现在我们衣食丰足了。没有你们，就没有我们。我们现在生活幸福，你们不用为我们担心，你们在天堂也要好好的哟！

祭品通过神灵赐福，祭祀过后是可以拿回家食用的，这里面蕴含着天地和祖先的生养传承之恩。虽然很多人不明白这里面的意义，但我们一代代地都在传承这些仪式。即使长辈不在了，我们依然当他们还在一样，这是精神的传承。