第十六章

原文

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

分析

射不主皮 射：射分为礼射和军射，这里指礼射。《仪礼·乡射礼》云：“礼射不主皮。”军射以贯穿皮革为主，礼射不以贯穿皮革为主。主皮之射的箭靶，用牛皮或犀皮等坚厚的皮革做成，没有靶心，以射穿为胜；不主皮之射靶用布制作，以射中靶心为胜，而且讲究形体合于礼，动作合于乐，所以称作“礼射”。朱熹注：“周衰，礼废，列国兵争，复尚贯革，故孔子叹之。”

为力不同科 科：等级。马融注：“为力，力役之事，亦有上、中、下，设三科焉，故曰不同科。”

古之道也 古射礼不止讲究射中，还讲究射箭的仪态以及符合音乐的节拍。《礼记·射义》中，孔子曰：“射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄（箭靶中心称为鹄）者，其唯贤者乎！”又云：“其容体比于礼，其节比于乐。”马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合《雅》《颂》；五曰兴武，与舞同。”

【译解】

孔子说：“礼射不以贯穿皮革为目的，因为力量有不同的等级，这是自古就有的规矩。”

【逻辑】

射箭是君子之争，比的是正心正身，专注于提升自己的技艺，然后才能正中靶心。射箭的礼仪是修心修身之礼，而不是比谁的力气大。