第十九章

原文

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

分析

定公 鲁定公。昭公被三家驱逐，流亡国外多年，昭公死后三家才拥立昭公的弟弟定公继位。鲁定公是一个傀儡国君，听说孔子开坛讲学，主张“君君臣臣”以及“仁政”，便召见孔子，与其分析鲁国的内忧外患。孔子建议他外联齐国，内部重振君威，制定了一系列措施。当时齐强鲁弱，齐鲁夹谷之会，于礼只有卿大夫级别才有资格参与诸侯会盟，但“三桓”害怕遭到齐国迫害，不敢前往，于是孔子辅佐定公前往订盟。会盟之时，齐国果然包藏祸心，但孔子以礼历阶，诛齐淫乐，指挥将领斩杀齐国宵小，以大义之辞从齐国手中讨回了汶阳之地，从此逐渐受到鲁定公重用。

君使臣，臣事君，如之何 孔安国注：“时臣失礼，定公患之，故问之。”

君使臣以礼，臣事君以忠 忠：指忠君之事。为臣之道，应先以忠尽职，后以礼事君，忠在礼前，故有“将在外君命有所不受”之说。事：事奉，今作“侍奉”。关于君臣相处之道，孟子曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

【译解】

鲁定公问：“君主役使臣子，臣子侍奉君主，应该怎么做？”

孔子回答：“君主根据礼仪制度的规定使用臣子，臣子侍奉君主应该尽心于职事。”

【逻辑】

为君者靠礼贤下士而得人才，故君使臣以礼；为臣者通过能力得位，而不是通过礼敬君上而得位，臣先忠于其职，然后才礼敬于君，故忠在前，而礼在其次。