新论

《新论》，东汉桓谭撰。桓谭，字君山，沛国相（今安徽淮北相山区）人。初以父任为郎，王莽摄政时为掌乐大夫。新莽亡，更始帝召拜为太中大夫。光武帝即位后，征为待诏。后因人推荐，拜为议郎给事中，多次上书论政。因反对谶纬神学，触怒光武帝，被贬为六安郡丞，死于赴任途中。桓谭好音律，善鼓琴，博学多才，多次与刘歆、扬雄辨析疑难问题。其生平事迹见《后汉书·桓谭传》。

《新论》共十六篇，内容涉及政治、经学、哲学、天文、水利、音律等诸多方面，反对“天人感应”及谶纬神学，强调天即自然，政治方面主张统一法度，任用贤才，因时制宜等，深受王充推重。

本书选文据中华书局《新编诸子集成续编·新辑本桓谭新论》。

求辅篇

国之废兴，在于政事，政事得失，由于辅佐。

【译文】

国家的废兴，决定于政事是否处理得好；政事处理的得失，是由辅佐的大臣决定的。

龙无尺木，无以升天；圣人无尺土，无以王天下。

【译文】

龙如果没有一点树木，就无法升天；圣人如果没有一点土地，就无法在天下称王。

言体篇

夫言行在于美善，不在于众多。

【译文】

言语行为关键是要美好善良，而不一定要很多。

举网以纲^①，千目皆张^②；振裘持领^③，万毛自整。

①纲：提网的总绳。

②目：网眼。

③裘：皮衣。

【译文】

拿住总绳来提网，网眼就全都张开了；拿住衣领来甩皮衣，皮毛自然就整齐了。

启寤篇

谚言：“三岁学，不如一岁择师。”

【译文】

谚语说：“独自学习三年，不如选择跟随良师学习一年。”

离事篇

金玉是贱，以人为宝。

【译文】

不看重金玉，把人当成宝物。

闵友篇

夫以人言善我，亦必以人言恶我。

【译文】

因为听了别人的话而喜欢我，也必定会因为听了别人的话而讨厌我。

琴道篇

琴之言，禁也，君子守以自禁也。

【译文】

琴的意思，就是禁，君子以此自我约束。

八音广博^①，琴德最优。

①八音：古代乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同材质所制。

【译文】

各种材质的乐器很多，而琴是最好的。

天道不常盛，寒暑更进退。

【译文】

上天的法则是强盛不会一直持续，寒来暑往，轮流交替。