太玄

《太玄》，西汉扬雄撰，是模仿《周易》而写的一部哲学著作。《周易》的卦画分奇－、偶--，《太玄》的卦画分奇－、偶--、和---三种；《周易》有六位，《太玄》则有方、州、部、家四重；《周易》以八卦相重，共六十四卦，《太玄》以－、--、---三者错布方、州、部、家四重之中，共八十一首；《周易》每卦有卦辞，每爻有爻辞，《太玄》则每首有九赞，赞相当于爻辞。《周易》有经、传之分，《太玄》也有模仿《彖传》等的《首》《测》《文》《攡》《莹》《掜》《图》《告》《数》《冲》《错》等十一篇传，用以解释《太玄》经文。

《太玄》试图构建一个包罗阴阳、五行、天地人、世界万象的系统，展现世界的普遍联系与运动变化。

本书选文据中华书局《新编诸子集成续编·太玄校释》。

强

君子强梁以德，小人强梁以力。

【译文】

君子强大靠的是德行，小人强大靠的是武力。

盛

天锡之光，大开之疆，于谦有庆。

【译文】

上天赐予他荣光，让他的疆域大开，谦虚的人有福气。

极盛不救，天道反也。

【译文】

事物发展到极盛就无法阻止其衰败了，因为上天的法则就是物极则反。

视

君子视内，小人视外。

【译文】

君子总是向内省察自身，小人总是流于外在表象。

太玄攡

人之所好而不足者，善也；人之所丑而有余者^①，恶也。

①丑：厌恶。

【译文】

人所喜好而又不够的，是善；人所厌恶而又多余的，是恶。

太玄莹

夫物不因不生，不革不成。故知因而不知革，物失其则；知革而不知因，物失其均^①。革之匪时，物失其基；因之匪理，物丧其纪^②。

①均：常态。

②纪：秩序。

【译文】

事物不因循就不能产生，不变革就不能形成。所以只懂因循而不懂变革，就违背了事物的法则；只懂变革而不懂因循，事物就会丧失常态。变革如果不合时宜，事物就会丧失发展的基础；因循如果不合规律，事物就会丧失发展的秩序。

太玄文

阴不极则阳不生，乱不极则德不形。君子修德以俟时^①，不先时而起，不后时而缩。

①俟（sì）：等待。

【译文】

阴不发展到极致，阳就不会产生；乱不发展到极致，德行就不能凸显。君子修养自己的德行以等候时机，不会在时机到来之前出动，也不会在时机丧失之后再退出。

君子宽裕足以长众^①，和柔足以安物。

①长（zhǎng）：长养，养育。

【译文】

君子有宽广的胸襟，则可以养育民众；有和柔的德行，则可以安定万物。

太玄图

一昼一夜，然后作一日；一阴一阳，然后生万物。

【译文】

一昼一夜交替，就形成了一天；一阴一阳交合，就形成了万物。

太玄告

日不南不北，则无冬无夏；月不往不来，则望晦不成^①。

①望：农历每月十五日，月满。《释名·释天》：“望，月满之名也。……日在东，月在西，遥相望也。”晦：指农历每月最后一天，月尽。《释名·释天》：“晦，月尽之名也。”

【译文】

如果太阳不南北移动的话，就没有冬天和夏天；如果月亮不往来运动的话，就不会有月满和月尽的变化。