第三節　明治初年的報界和文壇

明治政府在1869年2月間頒佈的《新聞紙印行條例》，是日本最早的新聞法，目的在壓制幕府派的言論，並對報刊的發行採取嚴格預防政策。不過以後在《官准中外新聞》、《六合新聞》、《明治新聞》等報紙上，仍有很多反對政府的論調。至此，明治政府體驗到報紙是組織統一國家所需的工具之一，乃毅然採取助長報業發展的積極政策，並且自行創辦報刊，作為御用的宣傳機關。

日本最早的日報，是1871年初由《橫濱新聞》改組的《橫濱每日新聞》，用鉛字活版及洋紙印刷，已具有近代報紙的形式。政府參議木戶孝允（1833—1877）痛感以言論指導官僚的重要，遂創辦一種叫做《新聞雜誌》的小型週刊，以宣佈政令及介紹新知為主，且標榜文明開化與勸善懲惡，表面上為民營報紙，實際上與官報無異。

1872年（明治五年）間，出現了幾種重要的日報，如：《每日新聞》前身的《東京日日新聞》，《報知新聞》前身的《郵便報知新聞》，及英人布拉克（John R. Black）所辦的《日新真事誌》等，宣示了報業時代的到來。這些報紙都率先倡導文明開化，排除舊慣和陋習，介紹歐美文物制度，又鼓吹教育普及等。就算在1874年（明治七年）以後，有些成為站在政府一邊的“官權新聞”，有些變成主張設立民選議院、宣揚自由民權以對抗藩閥政府的“民權新聞”，但有關文明開化的倡導，仍然是根本的態度，《日新真事誌》更顯著地有此傾向。明治初年，東京曾一度出現所謂“新聞茶館”，顧客只需付少許費用，便可入座一邊喝茶，一邊聽讀報紙所登的新聞消息。事實上，報紙也曾與人力車和煤氣燈並列，成為文明開化風氣的三大象徵之一。

《郵便報知新聞》

除了以政論為主的官權、民權兩派報紙外，還有以一般市民為對象，着重以新聞為本位的“小新聞”（即小報），最具代表性的如1874年創於東京的《讀賣新聞》和1879年（明治十二年）創於大阪的《朝日新聞》，還有1875年創辦的《東京繪入新聞》（東京插圖新聞）等，大體上也配合着時代的潮流。這些報紙因為不大涉及政治鬥爭，沒有受到政府當局的干預，反而獲得順利發展。相反的，當時的“政論報紙”和後來曾經一度盛行的“政黨報紙”，有的衰落停刊了，有的改變方針，有的甚至被日益壯大的“小報”所收購。

雜誌方面，從最早的《西洋雜誌》（1867）起，以至明六社的《明六雜誌》、福澤諭吉的《民間雜誌》、小野梓的《共存雜誌》等，其基本路線都是指向文明開化的。此外，又有醫學、農業、教育及其他學術性的雜誌出現，大抵也具有啟蒙的性質和作用。至於《東京新誌》、《花月新誌》等文學刊物，以及反政府的政論雜誌如《評論新聞》、《近事新聞》等，均不見否定和反對文明開化的暗流。

概括言之，明治初期報刊的發行，不論在中央或地方，都是受政府要人或地方政廳保護的。但當政論報刊中出現了反政府的言論後，政府便開始採取一連串的措施。1873年，明治政府修改了1869年初制定的《新聞紙印行條例》，增加很多嚴格限制報紙出版和發行的條款。1875年又接連發佈《新聞紙條例》和《讒謗律》，違反規定者，輕則罰款、停售，重則監禁、停刊。言論界受了極度的限制和壓迫，報人和記者遭懲處的很多。倡導真正意義的、以確立人權為目標的文明開化，至此殆不可能，所謂“文明開化”的宣傳，只能在不妨害政府權力的情形下進行。而且，自明治初頭以來即風行一時的啟蒙思潮，由於否定和無視傳統，也視民眾為愚昧，逐漸受到來自傳統和民眾的挑戰，因而次第凋落。不過，富國強兵的理論，則仍具有一貫的生命的，進一步成為日本近代人的主導思想。

至於文學界方面，在明治初年，當舉國上下都熱心於輸入歐美的近代技術、社會制度和風俗習慣，從事建設新社會之際，文學界卻仍是德川幕府末期消遣文學的延續，流行着所謂“戲作”，意即非正式的遊戲文學。這些作品中，以假名垣魯文（1829—1894）的《西洋道中膝栗毛》（西洋徒步旅行記；1870）、《安愚樂鍋》（火鍋；1871）等最具代表性，較能沾染一點時代氣味。前者寫日本人到倫敦去參觀博覽會的所見所聞，後者則把明治初年一家牛肉舖內，人們圍着吃火鍋時高談闊論的內容記錄下來，雖然只是市井狀態的表面描繪，總算反映了當時的新風俗。

到1877年（明治十年）以後，因為福澤諭吉、西周等啟蒙思想家對外國知識學問的提倡，打破了向來以儒家學說為中心的文化領域，文學風氣也漸有所改變。首先是翻譯文學的盛行，外國著名的通俗作品，都先後有了日文譯本，例如渡邊溫譯《通俗伊蘇普物語》（《伊索寓言》）、永峰秀樹譯《暴夜物語》（《天方夜譚》）、川島忠之助譯《八十日間世界一周》（《八十日環遊世界》）、井上勤譯《魯敏孫漂流記》（《魯賓遜漂流記》）等。大體來說，這時期的譯作多數缺乏藝術性的價值，但頗能使當時習染了江戶文學餘流的日本人耳目一新，又可滿足他們的好奇心和求知慾，所以出乎想像的得到知識界的歡迎，並且成為新文學來臨的先聲。

總之，明治初年的文壇實處於一個過渡的階段，傳統文學的餘流日見消減，“尊重洋風”的歐化主義使文學界出現了新的面貌，更逐漸發展成為支配的力量。這時真正的近代文學並未興起，不過此後的文學潮流，卻多少藉着這“發端”而展開。