第4章 履巨迹华胥受龙孕 避葫芦兄妹结夫妻
六盘山又称陇山，陇是龙的音转。中国人自称是龙的传人，和陇山，即六盘山有极大的关系。
大约在地质学第四纪之初，地球是冰河时期，在中国历史上正是传说中的九头十纪开天辟地的时代。当此之时，鸿蒙未辟，宇宙洪荒，整个世界都在混沌之中。当时的中国西南天气和暖，雨水充足，黄河以北则冰雪皑皑。特别是蒙古高原地处中国极北，首当冰河冲击，所以“有冻塞积水，雪雹霜霰，漂泊群众之野”。洪大的冰流从西伯利亚滚滚而来，挟带砾石，卷着泥沙，注入今日之瀚海盆地，使这块盆地汇成内陆大海，这就是传说中的寒泽。
蒙昧时代晚期，冰河退去，蒙古高原大内海失去水源而枯竭，这些山岳的冰流，因为阻绝了出路在峪中形成了高山湖泊，这些湖泊至今仍留在西北山岳地带。
六盘山上湖泊中有一个叫雷泽，“雷泽湛湛，清彻不容污浊，每喧辄兴雷丽”。附近住着华胥部落。华胥族人，水淹不死，火炙不灭，越沟谷如履平地，睡虚空似卧躺平床，云雾遮不住眼睛，响霹雷震不坏耳朵。族中有一个女子叫华胥，善良温顺，长得“若轻云之蔽月，若芙蓉出绿波，秾纤得衷，修短合度，削肩纤腰，廷颈秀项，皓齿明盳，辅靥承权”。这个女子天天在雷泽里捕鱼、洗澡。一天，她睡着了，梦见有龙缠身，心猿意动。醒来时，躺在一个巨人特大的脚印中，不觉怀孕。十二年后，在一个赤光照屋的夜晚，生下伏羲。伏羲人首蛇身，肩宽膀大，目巨鼻隆，龙唇龟齿。身长九尺一寸。后来，华胥氏又生了一个女孩，取名女娲，女娲人首蛇身，目光如炬，心灵手巧。
华胥氏一边拉扯两个孩子，一边操劳着。孩子渐渐长大了，华胥便教他们打渔、捕猎、种植、纺织，日子过得其乐融融。那时的六盘山土地非常肥沃，特别适合种葫芦。一家人就在湖边、河畔种了好多葫芦。
有一个葫芦长得非常大，看样子能装下几个人呢。华胥预感将要发生什么大事，便把这个熟透了的大葫芦摘下来，掏空内里，晒干后给里面装了好多吃的、喝的。一天，突然电闪雷鸣，暴雨如注，洪水一下子淹没了村庄，伏羲和女娲赶紧钻进了葫芦里躲避。兄妹俩躲在葫芦里漂啊漂，整整漂了七七四十九天，大水终于退了。伏羲、女娲走出葫芦，被眼前的景象惊呆了：房屋不见了，洞穴被泥水封死了，伙伴不见了，家畜也没了，到处都是积水，到处都是厚厚的淤泥……兄妹俩回到湫渊雷泽，开始了艰难的生活。过了一段时间，他们出去寻找伙伴。走了不知多少路，翻了不知多少山，蹚过不知多少河，四处都找遍了，还是连一个人影也没见到。
一天，伏羲为难地对女娲说：“咱俩婚配吧。”女娲一听羞红了脸，忙说：“不行，不行！咱们是亲兄妹啊！”伏羲说：“世上只有咱俩了，如果阴阳不配，就再没有人了。”女娲想了想说：“那就看天意吧。”
伏羲说：“好！不如咱们各在一座山头点一堆火，两股烟能合到一处，咱们就做夫妻。”于是，他们爬上相距很远的两座山头上点起烟火，两座山上的青烟竟然相向而飘，很快合成一股。伏羲笑道：“看来天意让咱们成婚呀！”女娲忙摆手说：“不算，不算！再试一次。咱们隔着河梳洗头发，俩人的头发能缠一起，才行。”他们便隔着河洗头发，谁知头发越洗越长，一会儿工夫，两人的头发便紧紧缠在一起。伏羲说：“这次算不算？”女娲红着脸说：“再试一次吧。山顶有盘石磨，咱们各取一扇滚到山下，两扇磨盘能重合在一起的话，咱们便成婚。”他们到山顶上滚磨盘。两扇磨盘滚到山底时竟牢牢地重合在一起。看到天意确实如此，俩人便跪下朝天地拜了三拜，又朝着雷泽给华胥磕了三个头，相互又拜了一拜。这就是结婚拜天地、拜高堂和夫妻互拜的来历。
兄妹结合不免羞愧，因此他们决定晚上结合，所以称结婚，婚者昏也，即黄昏之后。那时的人住的是洞，因此结婚时称入洞房。伏羲、女娲兄妹结为夫妻，这个故事在中国的东南西北，都有不同的版本。有首民歌特别有趣味：
妹打主意难哥哥，哥妹爬上一高坡。
对山烧火火烟绞，两烟相绞把亲合。
两股火烟相绞了，妹妹还是不愿合。
妹想合亲急出火，出点主意逗哥哥。
哥哥下水就过河，哥上一坡妹一坡。
隔河梳头隔河拜，哥妹头发绞成坨。
头发成坨妹又变，看哥硬石几经磨。
隔河种竹隔河拜，竹墨相交把亲合。
哥也拜来妹也拜，两根竹尾绞成坨。
哥哥你莫欢喜早，我的主意有蛮多。
对门石岭对过坡，各把磨石滚下坡。
两扇磨石叠合起，磨石相合人也合。
兄妹对山滚石磨，果然磨石叠合了。
两扇磨石合拢了，看妹主意有好多？
磨石合了我不合，围着大树绕圈捉。
若是哥哥追着我，妹拉哥哥把亲合。
伏羲、女娲结为夫妻，重建家园。女娲在正月初一这天造出鸡，初二造出狗，初三造出猪，初四造出羊，初五造出牛，初六造出马。到了初七这一天，女娲用黄土和着水，仿照伏羲和自己的样子捏出了一二十个小泥人，放到地下就活了，还围着女娲亲切地叫妈妈。后来，女娲走到哪儿捏到哪儿，用白土捏的变成了白人，用黑土捏的变成了黑人……再后来，她嫌捏泥人太慢，便用藤条往泥里一蘸，往地下一甩，泥点子着地后全变成了人。这样，人越来越多，转眼间又兴旺起来。因为最初用黄泥所捏的人就是后来的汉人，他们承担着长子的职责，始终不忘老祖母华胥，自称华人。也因为汉人诞生在大地的中心，所以汉人生活过的地方就叫中华、中土、中国。
伏羲、女娲创世的传说在许多古文献中都有记载。唐代李冗《独异志》载：“昔宇宙初开之时，止女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合，其妹来就。”敦煌写本中有题为《天地开辟以来帝王纪》残卷四件，记载着有关伏羲、女娲兄妹传说文字。《太平御览·风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙（gēng）泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也，贫贱凡庸者，引絙人也。”中国最早的诗歌总集《诗经》里也有“绵绵瓜瓞（dié），民之初生”的诗句。瓜瓞就是葫芦。传说往往隐藏着许多不为人知的真实背景。
传说伏羲、女娲生了一百二十个子女。人们用天干和地支一一搭配，循环组合成六十个干支，俗称“六十花甲子”，用来纪时纪年。其实，六十花甲子也是有阴有阳，因为十二地支分阴分阳，所以，天干与地支的单纯组合是六十个，分阴分阳则是一百二十个。六十个属性为阳者为男，六十个属性为阴者为女。
为什么创世的故事发生在葫芦河畔，而不是其他地方？葫芦到底隐藏着哪些不为人知的秘密呢？看看黄河流域水系图，黄河、渭河流域不正像是一个葫芦吗？这个葫芦就象征天父天母的腹部，是创造人类、化育万物的圣地。女性的子宫，多么像一个葫芦。由此可知，孕育人类的圣阴圣宫同样也是葫芦，那么，葫芦不正代表着人类从何而来吗！
葫芦，看似非常普通，但在许多中国人的眼里，却是神奇无比的圣物。葫芦是两性和合的象征。中国古代婚礼上将葫芦剖作一对瓢，以红线相连，饮酒合婚，称为“合卺（jǐn）”，寓意婚姻美满。葫芦是多子多福的象征。葫芦藤蔓交缠，果实累累，且葫芦与福禄、蔓与万读音相谐，寓意多子多福，兴旺发达，万代昌盛。葫芦还是盛装灵丹妙药的器具，是无所不能的法宝。“葫芦虽小藏天地，伴我云游万里身。收起鬼神窥不见，用时能与物为春。”这是宋代诗人陆游对葫芦的赞誉。三国曹植有《伏羲赞》：
木德风姓，八卦创焉。
龙瑞名官，法地象天。
庖厨祭祀，网罟渔畋。
瑟以象时，神德通玄。
华胥生伏羲，伏羲兄妹结婚，女娲炼石补天、伏羲画八卦等神话在六盘山整个地域广泛流传，泾河、渭河流域是中国古代文明的源头之一。这些神话的流传不是空穴来风，它所反映的是原始社会母系向父系过渡的整个历史，宁夏隆德县页河子新石器时代遗址、甘肃秦安大地湾新石器时代遗址是最具典型的例子。
页河子大地湾遗址的发现，以其更加浑厚的文化内涵印证了神话传说中的中华民族远古历史，其作为黄河上游人类远古文明的源头，为越来越多的人所认同。