四 结论

黎初朝代碑文以前就得到了整理研究。近年来，我们又补充了一些新材料。黎初碑文有两种类型：宫廷碑文和民间碑文。宫廷碑文包括黎朝皇家及其功臣和京都文庙的进士题名碑。民间碑刻主要是乡村碑刻，其中最普遍的是佛教碑刻。这些史料对当时社会文化历史，特别是黎朝宫廷及黎家基本地区的研究工作具有很高价值，同时对越南黎初时期的佛教活动研究工作也有巨大的作用。全国其他黎初时期的建筑遗迹大部分都有不同程度损坏，但蓝山地区的碑文保存较好，有助于对该时期历史面貌的还原。

参考文献

［1］吴士连等编《大越史记全书》，社会科学出版社，1998。

［2］黎贵敦：《见闻小录》，史学出版社，1963。

［3］阮德浓：《黎初朝代美术》，学化出版社，1978。

［4］《清化历史》（第三集），社会科学出版社，2002。

［5］《蓝山实录》，社会科学出版社，2006。

［6］范垂荣：《黎初朝代碑文的内容与形式特点》，《汉喃杂志》2008年第3辑。

［7］陈金英：《越南汉字文学体材》，社会科学出版社，2010。

［8］《清化碑文》（第二集），《黎初時代碑文》，清化出版社，2013。

［9］范垂荣：《黎初朝代碑文》，社会科学出版社，2014。

［10］丁克顺：《15世纪越南黎初朝代的碑文与在清化省黎家皇族的历史》，《汉字研究》2014年第 11辑。

［11］丁克顺：《黎朝佛教碑文》，社会科学出版社，2017。

附：

显瑞庵碑铭文，景统三年（1500）（汉喃院拓本）

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[1] 本文为2017年度国家社科基金重大项目“越南汉字资源整理及相关专题研究”（17ZDA308）阶段性成果之一。

[2] 作者简介：丁克顺，越南汉喃研究院教授，博士生导师。

[3] 洪德二十五年（1494），圣宗成立“骚坛会”，该会有成员28人，包括圣宗本人及其近臣，称为“骚坛二十八宿”，圣宗自号“骚坛元帅”。该会成员写下不少诗篇，主要内容是颂赞君主及朝廷的政绩，以汉文或喃字创作。当中较重要的作品，为汉文写成的《琼苑九歌》，由圣宗依九题写诗九章，再由申仁忠、阮仲懿等28人依韵奉和。另外又如《洪德国音诗集》，收有诗约300首，内容为吟咏天地、吟咏大自然、抒发人们情感、描绘各种物品、清闲逍遥的自我吟唱等。