乃服[1]第二

【原典】

宋子曰：人为万物之灵，五官百体，赅而存焉。贵者垂衣裳，煌煌山龙[2]，以治天下。贱者裋褐、枲裳[3]，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者为枲、麻、苘[4]、葛，属禽兽与昆虫者为裘、褐、丝、绵。各载其半，而裳服充焉矣。

天孙机杼[5]，传巧人间。从本质而现花，因绣濯而得锦。乃杼柚[6]遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？“治乱”“经纶”字义，学者童而习之，而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法，以知丝源之所自。盖人物相丽，贵贱有章，天实为之矣。

【注释】

[1]乃服：此作衣服解。

[2]煌煌山龙：古代高贵者衣服上所装饰的山、龙等华丽图案。

[3]枲（xǐ）裳：麻织的粗衣。枲：麻的一种。

[4]苘（qǐng）：俗称青麻。

[5]天孙机杼：天孙指天上的织女。机杼指织机与梭。

[6]杼柚（zhù zhóu）：杼，持纬者；柚，受经者，都是织机上的梭子，一纬一经。亦代指织机。

【译文】

宋子说：人为万物之灵长，五官、内脏和肢体都长得很齐备。尊贵的帝王穿着富丽堂皇的龙袍而统治天下。穷苦的百姓穿着粗制的短衫和麻布衣，冬天用来御寒，夏天借以遮掩身体，以此来与禽兽相区别。因此，人们所穿着的衣服的原料是自然界所提供的。其中属于植物的有棉、麻、苘麻、葛，属于禽兽昆虫之类的有裘皮、毛、丝、绵。二者各占一半，于是衣服充足了。

巧妙如同天上的织女那样的纺织技术，已经传遍了人间。人们把原料纺成带有花纹的布匹，又经过刺绣、染色而造就华美的锦缎。尽管人间织机普及天下，但是真正见识过提花机纺织技巧的又能有多少呢？像“治乱”“经纶”这些词的原意，文人学士们自小就学习过，但他们终其一生都没有见过它的实际形象，对此难道人们不感到遗憾吗！现在我先来讲讲养蚕的方法，让大家明白丝是从何而来的。大概是人和衣服相互映衬，那么其中的贵与贱自然分明，这实在是上天的安排。