1.15 教子当在幼

人有数子，饮食、衣服之爱不可不均一；长幼尊卑之分，不可不严谨；贤否是非之迹，不可不分别。幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而教之以严谨，则长无悖慢之患；幼而有所分别，则长无为恶之患。

今人之于子，喜者其爱厚，而恶者其爱薄。初不均平，何以保其他日无争！少或犯长，而长或陵少，初不训责，何以保其他日不悖！贤者或见恶，而不肖者或见爱，初不允当，何以保其他日不为恶！

今译

人有几个孩子的，在饮食、衣服方面的关爱，不可不平均齐一；长幼尊卑的分别，不可不严格谨慎；贤德与不肖、是与非的迹象，不可不加以辨别。幼小时对他们显示平均齐一，长大后就不会有争财产之患；幼小时教他们要严肃谨慎，长大后就不会有悖逆傲慢之患；幼小时教他们辨别是非，长大后就不会有作恶作歹之患。

今人对于孩子，喜欢的就爱得多，憎恶的就爱得少，一开始就不平均，如何能保证孩子日后不相争呢！年少的可能冒犯年长的，年长的可能欺凌年少的，如果一开始就不训斥责备，如何能保证孩子日后不悖逆呢！贤德之人可能被憎恶，而不肖者却可能受人喜爱，一开始就不公允妥当，如何能保证孩子日后不作恶呢！

实践要点

本章主要强调：教孩子要趁早，年纪小容易接受，年纪大了就容易排斥。并且，还指出教孩子要以身作则。这后一方面极其重要。《大学》说：“尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”教育孩子也类似，孩子不仅听父母怎么说，而且看父母怎么做：如果自己不能做到平均，却要求孩子日后不要相争，这怎么可能呢？下章接着展开说这一点。