1.45 立嗣择昭穆相顺

同姓之子，昭穆^①不顺，亦不可以为后。鸿雁微物，犹不乱行，人乃不然！至于叔拜侄，于理安乎？况启争端！设不得已，养弟养侄孙以奉祭祀，惟当抚之如子，以其财产与之。受所养者，奉所养如父，如古人为嫂制服，如今世为祖承重^②之意，而昭穆不乱，亦无害也。

今译

同姓之子，如果昭穆辈分不顺，也不可以作为后代。鸿雁这种微小的生命，都不打乱排行，人却能够这样乱了辈分排行吗！以至于出现叔父拜侄子的情况，这于理能安吗？何况还由此而起争端！假使迫不得已，那就抚养弟弟，养侄子、孙子来供奉祭祀，只是应当像儿子一样抚养他，把财产传给他。接受养育的人也像父亲一样侍奉养育自己的人，就像古人为嫂子制定的丧服服制一样，就像现在世上为祖先继承香火的意思，而昭穆辈分不乱，这也无妨。

简注

①昭穆：古代宗法制度宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。这里指宗族内的辈分次序。

②承重：指承受宗庙与丧祭的重任。封建宗法制度，其人及父俱为嫡长，而父先死，则祖父母丧亡时，其人称承重孙。如祖父及父均先死，在曾祖父母丧亡时，称承重曾孙。遇有这类丧事都称承重。

实践要点

本章接着上章，讨论立嗣和承重的问题。作者坚持立嗣不能乱了辈分，避免出现叔父拜侄子这样的荒谬情形。小小的动物都讲究辈分秩序，人怎么能不如动物呢？