1.44 养异姓子有碍

养异姓之子，非惟祖先神灵不歆其祀^①，数世之后，必与同姓通婚姻者，律禁甚严，人多冒之，至启争讼。设或人不之告，官不之治，岂可不思理之所在？江西养子，不去其所生之姓，而以所养之姓冠于其上，若复姓者，虽于经律无见，亦知恶其无别如此。

今译

领养异姓的儿子，不仅祖先神灵不享用他的祭祀品，几代之后，必定还可能跟本来同姓之人通婚姻。关于禁止同姓通婚的法律禁令非常严厉，世人多触犯，以至于兴起争讼之事。假使别人不告发，官府不惩治，又怎么不想想天理所在？江西养子，不将养子生父的姓去掉，而是将养父的姓加在其上面，就好像是复姓一样，虽然法律没有这样规定，也知道这是厌恶领养异姓子而不加区别的现象。

简注

①祖先神灵不歆其祀：指祖先神灵不会享用异姓之人的祭祀品。按《春秋左传》僖公十年载：“神不歆非类，民不祀非族。”僖公三十一年载：“鬼神非其族类，不歆其祀。”只有同一族类、同一血脉的后代子孙，祖先神灵才会享用其祭品。

实践要点

本章讨论养异姓子的问题。作者从两个角度来考察这个问题：一是祖先祭祀，领养异姓子有悖于祭祀的原理；二是同姓不婚的人伦和法律规范，领养异姓子有可能触犯这条法令。当然，今天的社会，对这两方面的顾虑已经比较少。但是传统考虑问题的思路方式，仍然值得重视。