第13章 敦煌探秘2

按照前面推断出来的方位，这幅应该是在254窟的北壁。

前部人字披下阙形龛内塑的是一身交脚菩萨。龛上画坐佛一身，飞天四身。穹顶上画天宫伎乐，脊坊、椽坊两端下均有木质斗拱。龛外两侧画有千佛像，龛下画的是难陀出家因缘变。

画面为：释迦坐于草庵之中讲说戒律，草庵两侧为镇禅力士和执剃刀的剃发戒师，两侧中层绘有修禅僧众和听法菩萨，上层绘有飞天，下层绘难陀与妻子难分难离的缠绵情景。整铺壁画虽只用两个小小的角落来绘制难陀与妻子恋恋不舍的情景，却画得十分传神，使参观者甚至能够感受到难陀内心的矛盾。

难陀出家这一因缘故事如是讲：释迦牟尼异母弟名难陀，有妻孙陀利美艳无比。释迦命剃师为难陀剃发，强迫出家。难陀留恋妻子，心怀思念。一日偷跑回家被释迦发现，将他唤回，严加训诫，又领他遍游天宫，观诸天女，复游地狱，见汤镬之刑。难陀悔悟，即一心从佛，成为罗汉。

释迦牟尼的弟弟难陀，出家后仍迷恋世俗生活，常偷偷回家与妻子相会。释迦为让他割断尘世中的一切因缘，先带他到天堂，见有无数貌美的天女，使他看到了天宫的美好；后带他到地狱，见有汤镬等待难陀煎煮，使他看到无数苦难，最后使难陀去掉了一切杂念，专心绝世进行苦修。

程教授猛然想起这个难陀出家因缘在《增一阿含经》中有记载，其他一时也想不起来开慧法师到底想通过这幅经变告诉他什么，就和Emily说道：“这幅我们也看好了，我们接着看下一幅吧。非常感谢你带我们观摩这些经变壁画。”

罗警官也赶忙附和道：“是，是，真的很感谢你专门带我们一个一个石窟的仔细观摩这些壁画。”

Emily说摆了摆手道：“程教授罗警官，不用客气，平常修缮的工作只在几个特定的石窟，正好借此机会，一块观摩。”

说罢三人从254窟中出来，继续沿着山麓往南走，就来到了位于北大像窑南侧的217窟前。

程教授依据之前的方位判断，这个石窟内的壁画对应的位置是在西壁。

3人进入到石窟内，径直走向主室，来到西壁前，一副《金刚经变》绘在佛龛顶部。此处经变着重绘制了《金刚经》第一品—法会因由分，画面情节完整、构图严谨细腻，人物线条清晰流畅，衣着用色大气磅礴，虽受千年风沙侵蚀，大唐的颜色却历久弥新，深深的印刻在每一位观者的心中。

绘于金刚法会左右两侧及下部边沿的小幅故事画很多，内容相当丰富。它们虽然位置并不显著，但却是解读金刚经变不可或缺的画面。其中，依据经文所画的舍卫城乞食、比丘讲金刚经、供养塔庙等画面，是今天判断和识别金刚经变的重要依据。

这幅经变用了四个画面表示《金刚经》开头一句话：“如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”这段属于序分内容。

第一副画面：释迦为四众说法。位于画面最上方，画一佛结跏趺坐于莲花上，左手置于胸下，举右手说法，左手侧（画面北侧）二居士二比丘，右手侧二女居士二比丘尼（代表四众），均双手合十呈跪坐像。

第二副画面：舍卫城乞食。画一城楼，释迦左手托钵，赤脚，乘云而至城门外，身后4比丘随从，一女从城门处伸出双手（看不清手心是否有物，从手姿看似乎有），城门外有一女双手合十而跪、另一女双手合十曲身相迎。

第三副画面：还至本处。画释迦结跏趺坐，左手托钵，右手做说法状。

第四副画面：释迦洗足。画释迦坐在莲花上，双足下垂，双脚置于一方石上，左手抚膝，举右手做说法状，一比丘持水瓶（类似皮质水囊），一比丘端盆，二比丘双手合十而立。

第五副画面表达的是正中说法图：画释迦结跏趺坐于莲花座上，双手在胸前作***印，存北侧4菩萨：一菩萨右手持花，左手置胸前；一菩萨略呈交脚坐于莲台，手不持物；一供养菩萨合十跪在释迦下方；供养菩萨后面有一菩萨交脚坐于莲花座上，双手似不持物。

这幅西壁龛顶绘金刚经变，是敦煌最早的一铺金刚经变，人物形像鲜艳如初，细节刻画栩栩如生。

比如佛像北侧的比丘画像浓涂细染，浓眉大眼，嘴唇微启，仿佛正吐出一番充满机锋与诙谐的禅语。南壁二菩萨头像，两道秀眉，笔势飘逸，神韵天然，仿佛放出两道慈悲庄严的豪光。

程教授确信没有遗漏掉细节后，向Emily章示意点了点，Emily就带着两人从254窟中出来，继续沿着山麓往南走，进入到了217窟里面。