奉先劉少府新畫山水障歌 〔一〕
堂上不合生楓樹，怪底江山起烟霧 〔二〕 ？聞君掃却赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣 〔三〕 。畫師亦無數，好手不可遇 〔四〕 。對此融心神，知君重毫素 〔五〕 。豈但祁岳與鄭虔，筆迹遠過楊契丹 〔六〕 。得非玄圃裂，無乃瀟湘翻 〔七〕 ？悄然坐我天姥下 〔八〕 ，耳邊已似聞清猿。反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入 〔九〕 。元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣 〔一〇〕 。野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立 〔一一〕 。滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末 〔一二〕 。不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活 〔一三〕 。劉侯天機精，愛畫入骨髓 〔一四〕 。自有兩兒郎，揮灑亦莫比 〔一五〕 。大兒聰明到，能添老樹巓崖裏 〔一六〕 。小兒心孔開，貌得山僧及童子 〔一七〕 。若耶溪，雲門寺 〔一八〕 。吾獨胡爲在泥滓，青鞋布襪從此始 〔一九〕 。
〔一〕 此詩《文苑英華》本下注：“奉先尉劉單宅作。”可見劉少府即劉單。唐人每稱縣尉爲少府，蓋沿漢代稱謂。奉先：今陝西省蒲城縣，唐時屬同州。山水障：畫山水的屏障。天寶十三載秋，杜甫因長安米貴，送家屬至奉先縣寄居。此詩即作于是時。詩中贊揚劉單繪畫藝術，並流露歸隱之想。
〔二〕 不合：不應。楓樹生於山野間，非堂上物，故云“不合”。底：因何，爲何。楊萬里《立春日舟前細雨》：“急風陣陣吹白塵，着入怪底濕衣巾。”楓樹和江山烟霧均屏上畫景，詩極寫其形象逼真。
〔三〕 掃却：畫完。掃：提筆揮灑。赤縣圖：即奉先縣圖。唐、宋時京城的屬縣有赤有畿。《元和郡縣志》：“關内道京兆府奉先縣，次赤。”錢謙益云：“劉爲奉先尉，寫其邑之山水，故曰赤縣圖。”滄州趣：指山水畫。謝朓詩：“復協滄州趣”。
〔四〕 畫師兩句：讚劉單畫藝罕見。
〔五〕 融心神：畫師將心神融入毫素。毫素：毛筆和素絹。顔延之《五君詠·向常侍》：“深心託豪素。”“豪”與“毫”字同。或解爲此畫能使觀者心神融入畫幅，可徵畫家用筆之精心。亦可通。
〔六〕 祁岳：杜甫同時畫家。李嗣真《畫録》、朱景玄《唐朝名畫録》均載其名，但不詳其事迹。岑參《送祁樂歸河東》詩：“有時忽乘興，畫出江上峯。牀頭蒼梧雲，簾下天台松。忽如高堂上，颯颯生清風。……”可能就是祁岳，“樂”“岳”同音致訛。鄭虔：見前《醉時歌》注。楊契丹：隋代畫家。張彦遠《歷代名畫記》卷八：“隋：楊契丹，官至上儀同，僧悰云：六法備該，甚有骨氣，山東體製，允屬伊人，品在閻立本下。”
〔七〕 得非：反詰語，“得非”與“無乃”互文，兩詞同義。韓愈《南山詩》：“得非施斧斤，無乃假詛咒？”杜甫《收京三首》之一，一本作“得非羣盜起，難作九重居？”玄圃：又作“縣圃”，傳說中崑崙山的頂巓，神仙所居。《淮南子·墬形訓》：“崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死，或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈。”裂，形容畫中之山似從玄圃分裂而成。瀟、湘：二水名，都在今湖南省境内。《山海經·中山經》：“洞庭之山，帝之二女居之，是常遊于江淵。灃、沅之風，交瀟湘之淵。”翻，形容畫中的水如瀟、湘二水的波浪翻騰。
〔八〕 悄然：形容深山寂無人聲。坐我，猶“置我身於”。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東五十里。杜甫《壯遊》有“歸帆拂天姥”之句。
〔九〕 反思兩句：意爲回想前夜蒲城（即奉先）急風驟雨，當是鬼神入此山水所致。亦形容畫上形象逼真，可欺鬼神。
〔一〇〕 元氣：大自然的真氣。淋漓：沾濕貌。真宰：天神。兩句意爲此畫筆墨元氣淋漓，奪天地造化之妙，感動天神，上訴天帝，天也爲之雨泣。暗用倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭之意。
〔一一〕 野亭句：言畫中的野亭仿佛坐落在春歸時鮮花夾雜的遠處。漁翁句：言畫中漁翁仿佛夜間立在孤舟之上。
〔一二〕 滄浪：水名，即漢水。在今湖北省境内。《水經·沔水注》：“縣（武當縣）西北四十里，漢水中有洲，名滄浪洲。”青溟：大海。滄浪在楚，與大海遠隔千里。句意謂畫家能收千里於尺幅。欹：歪斜不正。側：傾斜。欹岸側島一本作“欹峯側岸”。秋毫末：鳥獸至秋更毛，細而末鋭，稱秋毫。秋毫的末端更細微，故用以喻極細微之物。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。言此畫大則收攝滄浪、青溟，小則畢具欹岸側島的細微。
〔一三〕 不見：猶云“豈不見”。湘妃：舜的二妃，堯的二女娥皇、女英，傳說是湘水之神，叫湘靈。《楚辭·遠遊》：“使湘靈鼓瑟兮。”斑竹：《博物志》卷九：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”活：猶云生動。此復以神話傳說形容畫幅之栩栩如生。
〔一四〕 劉侯：即劉單。天機精：天性聰明。入骨髓：愛繪事入迷。
〔一五〕 兩兒郎：劉單的兩個兒子。揮灑：揮筆灑墨，指繪畫。
〔一六〕 聰明到：猶云聰明所到之處。
〔一七〕 心孔：心竅。貌（mò）：描繪。杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“先帝御馬玉花驄，畫工如山貌不同。”又：“即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。”又其《韋諷録事宅觀曹將軍畫馬圖歌》：“曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。”《新唐書·楊貴妃傳》：“命工貌妃於别殿。”貌都音“莫”，作動詞。楊倞注《荀子·禮論篇》“䫉而不功”，曰：“‘䫉’讀爲‘邈’，像也，今畫物爲䫉。”“䫉”古“貌”字，“邈”同“莫”。唐人叫摹寫、描繪爲貌，是杜甫所用爲唐人的俗語。
〔一八〕 若耶溪、雲門寺：《大清一統志》：“浙江紹興府：若耶溪在會稽縣南二十里若耶山下，北流入鏡湖。……雲門寺在會稽縣雲門山。”兩處都以風景秀麗著稱。《水經·漸江水注》：“（若耶）溪水上承嶕峴、麻溪，溪之下孤潭周數畝，甚清深。……麻潭下注若耶，溪水至清，照衆山倒影，窺之如畫。”又：“又有玉笥、竹林、雲門、天柱精舍，並疏山創基，架林裁宇，割澗延流，盡泉石之好。”
〔一九〕 泥滓：泥濁，喻當時混濁的社會。《史記·屈原列傳》：“皭然泥而不滓者也。”青鞋布襪：隱士所服。意爲我何必還要留在混濁的社會裏？從此將開始歸隱於若耶溪、雲門寺等山水佳勝之處。結句以畫上山水能引動歸隱之想，愈證此圖畫之入妙。