過百家渡四絶句

出得城來事事幽，涉湘半濟值漁舟 〔一〕 。也知漁父趁魚急 〔二〕 ，——翻著春衫不裹頭 〔三〕 ！

園花落盡路花開，白白紅紅各自媒 〔四〕 。莫問早行奇絶處，——四方八面野香來。

柳子祠前春已殘 〔五〕 ，新晴特地却春寒。疎籬不與花爲護，只爲蛛絲作網竿。

一晴一雨路乾溼，半淡半濃山疊重 〔六〕 。遠草平中見牛背，新秧疎處有人蹤。

〔一〕 “涉”，徒步涉水；此處是泛義，即渡水。“半濟”，渡到半途。

〔二〕 “漁父”，漁民，漁夫。“趁”，追趕捕捉。按此義當讀niǎn，不讀chèn。

〔三〕 這句省去“不道”“不料”一類的話，和上句的“也知”相呼應。意思説，不是不知道漁父趕逮魚忙得緊，但不至於穿翻了衫子、光着腦袋呀！“裹頭”，即戴帽。古時男人也留長髮，裹頭戴巾。起初以幅帛臨時裹頭，爲頭巾；後來巾變爲軟胎定型的帽子，而語言中仍舊沿用“裹”字。變爲名詞時，也就叫作“巾裹”（猶如“著衣”，變爲名詞即説作“衣著”）。古時人正式裝束少有不裹頭戴巾的，光着腦袋被認爲是很不禮貌、很不“體面”的樣子。但此處作者並不是以此來指嫌漁父的“儀表不整”，相反，語氣正是十分歡喜勞動人民的這種隨隨便便、不爲封建禮教所拘的風格，不像士大夫那樣虚僞造作。

〔四〕 “媒”，介紹。這裏指各種顔色的野花都自以其美麗來引人喜愛。

〔五〕 “柳子祠”，唐柳宗元曾貶官爲永州司馬，當地有祠廟紀念他。“春已殘”，春天已將盡了。

〔六〕 這首起二句以對仗的形式來寫，和從第一句就押韻的格式不同。“路”“山”二字把定格的“平”“仄”對調爲“仄”“平”，是拗格。