○註：周國雖舊，至文王，能新其德以及於民，而始受天命也。
「能新其德以及於民」，此言文王之德化惟新也。「始受天命」，却是言文王所受有天下之天命惟新也。一惟新分爲兩意，詩之本意果何如也？文公詩傳中德與天命亦説不通，孟子集註一向只説「受天命有天下，則自文王始」，略不言文王之德，與此註意亦不同。予於孟子中有説，可就觀之，免重複也。
