附録

王相國復書

適正聞有賢次兄之變，以爲吾丈哀荒中必無暇逺存故人，乃今兩箋垂誨累千百言，讀之且駭且服，以爲今之道學文章家胸中，曾有此擘^[7]畫，有此議論否？而惜乎未審不佞情事，浪以黄金擲虚牝，可歎也。主恩至此，世耳傳聲，以爲千古快事，因遂欲以歷年秕政，久鬰人情，盡舉九鼎重擔而歸之謬悠，此其爲天下謀，爲不肖謀，則誠忠誠厚已。然抑有説，使不肖果已扶服裝行，責成未晚。今一門疾痛，滿座巫醫，其身之死生未卜，焉卜出處？又焉卜理亂？教中上中下三局，今不得已，請就其中無咎無譽者。

不佞愚人也，誠不知閣部以何時異同，分宜江陵亦何曾見有異同之迹。且如蔡太宰以鄒南皋見廢，駕言不佞，此異同在閣乎？在部乎？又如平湖公向嘗乞哀瑶老與不佞之前，柔若無骨，而一旦推轂柄事，高自標榜，以盡飾前醜。瑶老初不覺而累揭薦之。不佞嘗私語山陰公曰：「異時首叛大防者，必楊畏也。」已山陰公果與争事不合，兩罷。此爲閣逐部乎？部逐閣乎？此往事，總不必言，以足下之愛我而教我也，聊爲效其欵欵如此。

至于教尾，皇上大冤一段，則不佞方與病兒言此，何其先得同然！然鄙意特疑内臣弄權，歸冤主上，而尊意却專指閣中撓部權。使不佞果能出也，則舉止言動，誰非竊鈇，而可一一自明耶？以此斷從中局之爲是，而吾丈當亦可以貰我矣。丈縷言鄒南皋疑必有人中之。夫中人而及南皋，非但不佞不承，即教中最鄙薄趙沈諸公，亦未必敢承也。嘗記銓郎得忤時，如鄒如足下，不佞未嘗不力争。至于得請瀕行之日，留有密揭以示小兒，戒之勿泄，而外人至今未之聞也。今吾丈既顯爲皇上訟冤，則不佞當亦陰爲皇上引咎，身雖永廢，持此求信于知己者，而其他非所妄對已。

賢次兄高風介節，何年之不永，頗亦聞劉兵部諱元珍者清譽略同，今無恙乎？病體方苦，嘔泄困劣，占此報謝，不莊，幸亮之！

王辰玉復書

馳企日積，自顧塵土面目，不堪厠弦歌之堂，踧縮^[8]而止。比疾病纒歷，疑于大賢謦欬絶矣，不圖教命逺辱，命童子倚案讀之，爲之慨然。居平謂忠恕二字難體貼，斯何時也，翁乃以伊周相業爲家君勸駕，即此似亦體貼未盡處。使出而如姚崇十事，應答如響，則爲姚崇亦足矣。如其不然，求復其十四年前伴食面孔，尚不可得，何論伊周耶？精神力量，長短自知，其次則知父者莫若子。衡一身之外，惟知爲老親營菟裘，課魚鳥而已，此外非所敢聞命矣。

當今時事雖大詘，然較量亦有勝前代者，惟學術濫放，不可復理。初猶不肖者自占便宜耳，今遂欲掀翻孔曾棋局，以外道代之，此何可長！言伊言周，總是畫餅，于此下一砥柱，乃是真勲業。要其道，亦惟大聰明人守村學究蒙説，如是而已。蓋道本無不明，談道者自晦之。開門户則自不免多生徒，多生徒則自不免立異説，即南宋大儒，吾未敢以爲不落窠臼也。先生爲斯文宗主，幸少加意。病劇占復，語不及多，惟亮之！

又

東林二刻，曾索之琅琊兄而不得也。承賜教，豈勝欣躍！令弟先生大諱，朝野共惜。我翁人琴之感，其且奈何！不能走唁，輒此附訊。作書甫竟，而家君以長箋見示，愈感相愛相成之雅，但微旨中多未明。如鄒南老一事，家君大笑，以爲絶無影響。或中有駕之説者，他事非不敏所知。要以二三遺佚，非但賢者所欲獻之先資，即不肖者亦所亟居之奇貨也，非有騎虎相角之勢，何苦而欲尼之？計此必有冤中冤、夢中夢，或又有訟其訟者矣。一笑！

顧憲成曰：愚得相國書，展誦再過，竟自茫然。追憶王山陰以諍立儲去，陸平湖以被讒去，兩不相蒙。今曰「争事不合兩罷」，以是爲部逐閣之證，不可曉也。平湖之乞憐于相國，誠不知其作何狀，至其秉銓，鑿鑿乎舉久抑之君子而登進之，舉久昵之小人而擯斥之，略無顧忌。一時人心翕然風動，至今語及之，猶有生氣，恐亦不得而過訿之者。今以其推轂由我，而不惟我之頤指氣使，遂科之曰叛，然則必吴嘉禾王陽城乃爲忠順耶？如是而猶曰「不知閣部以何時異同」，然則平湖何名爲叛耶？不可曉也。且閣銓之間，兩下皆公，則兩下以公相成，固無異同之迹；兩下皆私，則兩下以私相成，亦無異同之迹。要其所以然，則天淵矣。譬諸惟其善而莫之違，固是莫之違；惟其不善而莫之違，亦是莫之違。要其所以然，則天淵矣。今不問其所以然，而概之曰「分宜江陵亦何曾有異同之迹」，是不等秦苻之獨斷于晉武，概二世之專任于齊桓耶？不可曉也。若鄒南皋請告一節，見麓蔡公且命予面商諸相國，及聞公擬留之諭乃已。今謂蔡公駕言，意相國偶忘之耶？又謂中人而及南皋，即趙沈兩公不承，趙不敢過求，至四明公曾不難加歸德以滅族之罪，又何有于南皋而欲以身保之耶？不可曉也。反復躊躇，不得其説，又不可再瀆。姑記所疑而存諸篋中。

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[1] 萬曆本作「孽」。

[2] 萬曆本作「」。

[3] 萬曆本作「詑」。

[4] 萬曆本作「着」。

[5] 敉，安撫也。

[6] 萬曆本作「」。

[7] 萬曆本作「」。

[8] 「踧縮」，萬曆本作「蹜」。