推荐序一

中华武术是中华文化中的一块瑰宝，源远而流长，博大而精深，是文化学中以形表态、表势、表法、表意的语言与艺术。以形而分，形而上者谓之道，是武学；形而下者谓之器，是武术。从原始格斗术发展成击舞一体、内外兼修的中华武术，是由中华文化孕育而成的。

形学，静态的有几何学，动态的有武术、舞术。武术起源于狩猎、作战、祭祀、舞蹈，在敦煌莫高窟壁画中有充分的考证分析，在《诗经》中有丰富的描绘呤诵，在东汉的《吴越春秋》中有理法深奥的越女论剑……由动物图腾、自然物图腾、神话人物图腾产生了武术的技术、拳种、门户、套路的雏形。在孕育到发展的漫长历史过程中，受德、禅、道等儒、释、道元素的浸润熏染，形成了有别于现代体育和西方体育特点的独特的武术文化空间和传承方式，但它不能等同于禅定、内丹的修身养性方式。

商周时期，“田猎”和“武舞”是军事训练的主要形式，至晋代以“口诀要术”为表征的武术则初见雏形。元代禁武使杂剧舞台架子功与武术博击秘传私授产生分野，自明以降，武术与武学更有大的发展，也得到了传统文化“天人合一”理论的滋养与规范，形成了动静相生、刚柔相济、快慢相同、内外合一的技术特色。随着历史上生产方式和作战方式的演进，武术完成了从实用性、功利性向健身性、游戏性的功能转变，其价值观也以健身为宗旨。然而，晋代荒诞无稽的长生道术、宋代主静的程朱理学使武艺对抗性的攻防技术逐渐式微。

今人对武术的了解，不少是从小说、影视中得来，但无论是南向北赵的剑仙侠客，还是梁、金肇始的新武侠流派，都不能达成武术的健身宗旨，只是徒具感官精神的悲愁喜乐。武侠功夫的重要概念——内功，是1932年还珠楼主李寿民杜撰发明出来的，不足以指导武术健身。有不少人从体育课的军体拳、太极拳、剑舞中获得武术的启蒙，但要达成通过武术训练获得强身健体与心神愉悦的融合，却既没有少林棍、武当剑的情景，又没有秦岭深谷幽兰野修的闲情逸致。这就产生了两个问题，一是采用什么样的方式方法，可以达到强身健体与心神愉悦相融合的目的，二是如何将锻炼与日常生活相结合。

丛远新先生的《行意合一让运动更快乐》一书以现代工程的观念、理工男的语言、武术精髓的思想，大道至简地回答了上述问题。

此书为运动锻炼预设的目标是健康与幸福，并为此提出了相应的锻炼策略。书中说：“因此，‘一个重要原则，两个基本特征’是我们普通人非常理想的运动锻炼策略。不仅提供了健康和幸福，还让健康和幸福变得特别的简单和可持续。”运动锻炼的设计是针对普通人的，因而是大众化的，其形式是日常化的，例如走路、骑行、爬楼、拖地等活动，对场景没有特殊的要求，因而是简单易行可持久的、高效的，从而确保普通人轻易达到维持健康的最佳运动量。

支撑此书的理论原理是行意合一，即动作与意识的极致和谐统一，这来源于武学的“形神合一”。本书作者之一的吴彬老前辈特别推崇形神合一，认为“神无形则不存，形无神则呆滞”。形神是中国体育哲学人体观的基本范畴，指人的形体和精神，而合一则指两者的对立统一。南北朝范缜在《神灭论》中提出：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”本书强调武术中“形”的运动性、实践性，化“形”为“行”，从而化“形神合一”为“行意合一”。行意合一也是中华武术的一项重要特征，是中国传统文化的精华。

书中分析了动作（“行”）应具有的整体性和连贯性，以及意识的连贯性、专注性和享受性特征，说明人在行意合一时，动作与意识将融为一体从而产生二者的同步一致和相辅相成。指出：“行意合一并非源自外在的标准，而是内在的一致性。”又称：“行意合一不是什么高深的理论，而是人类与生俱来的天性，只是很多人在不断地攀比、征服等过程中迷失了自己，越走越远，越发遥不可及。”

如何才能行意合一、形神融通而产生对运动锻炼的自觉与喜爱。也许，你曾有过这样的感受，当你专注于一件事情时，由于特别投入与忘情，而感到内心充满愉悦和幸福。在现代，积极心理学用科学的原则和方法来研究幸福，关注人类的健康幸福与和谐发展，其中有个核心的概念，即“心流”。行意合一的目的是引导运动者达到心流状态（最佳幸福的心理状态），使运动锻炼成为至美至善的享受，享有健康、快乐的高质量生活。从而，心流状态成为行意合一的感证——感悟体证。

心流是一种专注某行为时所表现出的高度兴奋与充实感觉的心理状态。心流这一概念，由米哈里·契克森米哈赖于20世纪70年代提出。优秀的武术流派虽然源流有序、风格独特、各成体系，但有一个共性，就是行意合一。武术形神合一、运动行意合一的境界是一种幸福心流的体验。心流的产生有三个原则：即目标清晰、即时反馈、挑战与技能匹配。提升个体的能力，使之与任务匹配，有利于进入心流状态。

中华传统武术重视个体完善，强调动作与意识的和谐统一，是适合普通人的终身健身理念。此书将各种武术流派的共性提炼出来，命名为“行意合一”，结合心流的概念提出行意合一的判断标准和达成目标，以此设计指导运动锻炼的方法，并将其介绍给大家，以此指导跑步、打球等日常运动，促成人们产生至美的心流体验，以求在一定程度上解决缺乏运动锻炼导致的健康问题。

心流与传统武术相结合，使传统武术有了新的语境。目前，行意合一引导运动产生至美的心流体验依赖少数人的感证，作为感证的实例，此书还附上了吴彬的学生，吴京、梁长兴和赵庆建等武术冠军的访谈。

相信此书对读者是有益的。

也相信行意合一最终会被全世界所接受，作为中国乃至整个东方武术的重要特征，与现代奥运理念“更高、更快、更强”成互补，共同造福全人类，这似乎也是人类追求幸福、健康的必然趋势所致，但前提是经过针对大量群体的重复论证，这就需要我们科研工作者的努力了，期待这一天的到来。

陈绥阳 西安交通大学数学与统计学院教授、博士生导师