中国的“忍”哲学
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导致怨恨是自己种下的祸根

世有薄俗,口是心非。颊舌自动,肝膈不知;取怨之道,种祸之基。诳楚六里,勿效张仪;朝济夕版,由在晋人。

译文:

世上有一种浅薄的习俗,叫口是心非。嘴一张一合,内心却不知道在说什么。招致怨恨的原因,正是自己种下的祸根。不要象张义那样,哄骗楚国只给六里地。早上渡过了河,晚上就修筑工事,是晋国自己无理。

注析:

《战国策》记载:秦惠王准备攻打齐国,害怕楚国和齐国友好,就派张仪前去游说楚王。张仪说:“您如果关闭关塞断绝与齐国的关系,我一定请求秦王把商于六百里的地方献给您。”楚怀王十分高兴,就派一个勇士去辱骂齐国,又派一个将军到秦国去接受赠地。张仪说:“从某地到某地长宽六里给你们。”楚怀王大怒,攻打秦国。秦与齐国联合,韩国也跟着,楚国军队在杜陵大败。张仪所说的,不就是“口是心非”吗?

《史记·楚世家》中说,楚国派勇士宋遗北上辱骂齐国大王,张仪教他怎么骂。说楚国发怒,出动军队攻打秦国。秦国反攻楚国,杀了楚将屈訇,遂取丹阳汉中之地。

《左传》僖公三十年,晋侯、秦伯围攻郑国,郑国烛之武夜晚用绳子系着出了城,拜见了秦伯,说:“秦国和晋国围攻郑国,郑国已经知道自己要灭亡了,但你为什么要用郑国的灭亡去增强邻国的力量呢?邻国力量强大,你的力量就会薄弱,况且你曾经得到晋君的口头赏赐,答应赏给你焦暇。他们早上渡过了河,晚上就会筑起工事,你难道不知道吗?晋国怎么会有满足。”史载:晋惠公曾经被骊姬诋毁,逃亡在外,用黄河边焦暇五座城许诺给秦穆公,换取回晋的条件,才被立为惠公。后来违背条约,不割地给秦国,导致秦国发怒去攻打他,捉住了晋惠公。这时晋国军队早上渡河回去,晚上就修筑工事来抗拒秦国。这是违背秦国的好意,这样的无理,导致秦进攻晋君被捉。这难道不是“导致怨恨的原因,正是自己种下的祸根”吗?知道这件事的人应当以此为诫。另外,僖公二十八年,晋国大夫先轸说:“背叛人家的好处,违背自己的诺言,这引起了人家的仇恨,我这方面是没理的,楚国那方面是正直的。”

评点:

诚实、不欺、讲信用,这是在任何社会都需要提倡的一种美德。这不仅是对人而言,对已也是一种走向人格完善的重要一环。

《论语·阳货》中,孔子说:“信则人任焉。”就是指你如果诚实,别人就信任你。现代社会中,凭油嘴滑舌取悦于人的大有人在,但“老实人头上有青天”。诚实的人可能有时吃点小亏,但往往占下的是大便宜。

不欺,也指诚实不乱说。这也是立身进身的根本。诚想,一个人巧舌加簧,说话水分多,又何以赢得别人的信任。

讲信用更是现代人应大力弘扬的美德,也是办企业经商者应遵守的信条。任何一个名牌产品,都是靠信誉来争取顾客的。

古人强调做人要“言而有信”,“言必信,行必果”。这是待人立身的根本。如果你曾经有过不符“信”的行为和生活方式,最好加以改正。