《花为媒》：十足现代感的古装故事

写这个戏，是因为好歹故事里是人和人之间的姻缘，那些人鬼恋，人狐恋，或者其他人啥恋，都有点重口味，我写着有点含糊，拿不准最初构思这个故事的那个家伙到底是咋想的，还是写人和人比较正常。在我那小小的意识范围里，可以理解想象力的恢宏和不着边际，但是实在是佩服那些男人们，太有勇气了，他们在精神上把谈情的对手设置成非人，真是一般女人的想象力达不到的，他们难道是因为对人和人之间发生感情已经厌倦了，才这样随便做出来的决定吗？

评剧《花为媒》是一部特别出名、特别有观众缘的电影，这个故事说的是王俊卿和表姐李月娥是一对青梅竹马的恋人，他们在王俊卿父亲的寿辰这天定情，但是父母不同意，原因是李月娥的父亲、做姑父的老李很怪。于是找媒婆阮妈介绍了张家的五可姑娘。让王俊卿相亲，他不去，只好把表弟贾俊英找来，结果这个贾俊英和张五可对上眼了。等成亲这天，王俊卿和李月娥先入洞房，张五可打到门上，才发现当初和自己相亲的是另外一个人。至此，两对新人各自如愿。这出评剧，在描写对待爱情的问题上，和一般的剧目有特别不一样的地方。传统戏曲里，婚姻大事很少直接按照儿女的心意来，那些被指腹为婚的男女，肯定当初是不可能征求意见后才做的决定。但是这个戏不是，王俊卿的父母在听到儿子表达了不要张五可的意见后，直接说既然儿子不喜欢张五可，那就还是随他的心意和表姐李月娥成亲吧。此前阮妈作为媒婆跑前跑后地已经和张家说好了，把张家的五姑娘说给王俊卿，但是无论是阮妈还是王家的妈妈都知道王俊卿喜欢的是表姐李月娥，被蒙在鼓里的是张家和那个五姑娘。那个“还是”就是明证，不打自招了。后来王家的老爷说儿子怎么这样呢？他老婆就是王俊卿的妈说了什么——“有其父必有其子”，这说明老王家从老爷那里就有前科。现在流行说前传，评剧有一出戏是《花为媒》的前传——《王少安赶船》，说的是青年书生王少安见到了渔家女，一见倾心，追着人家的船，经历各种曲折直到把姑娘娶到手。所以，王夫人才说出来“有其父必有其子”，这个是家学，有渊源。不过也说明，在这个家里，自由恋爱很正常，看见姑娘喜欢了，就去追，父母那里没有什么阻力。因为这个原因，王俊卿不接受张五可非要李月娥，阮妈才作了难，这和其他的人家太不一样了。中国媒婆有个好传统，一个事拉抽屉没事，她们左右左都能处理，就像有个故事说的，没鼻子怎么办，媒婆出主意了，拿朵花去闻就遮住鼻子了，这样的例子在媒婆那里简直不是事儿。只要最后说成了，反正会有人付她们的辛苦费。媒婆为了能说成亲事，东奔西跑坚决不放弃的这个精神，是锲而不舍的具体体现。

现在这个戏的版本都是按照电影来的，以前那个版本基本上就废了，原因是不符合新中国成立后颁布的婚姻法。在原来的版本里，没有贾俊英这个人，剧情的前半部和现在的一样，只是去张家相亲的是王俊卿。在花园里，王俊卿看见了张五可，相上人家了，拿了人家的红玫瑰，定了情。后来李月娥和张五可同一天进了王家门，经过一番洞房争论，最后两个姑娘接受了同嫁一夫的命运，还双双说要“姐妹二人同侍一夫”啥啥的，以后好好相处做对好姐妹。一九四九年以后如果演出来，和法律不相符，于是在拍电影的时候，解决的办法就是加了个人，立刻一切都没问题了。让两个女人相安无事共侍一夫，男人的艳福不浅。其实，还是有问题的，在传统婚姻里，是一夫一妻多妾制，这样的两个女人，哪个是妻哪个是妾，才是大问题，和今天的许多人想象的不一样，古代的婚姻制度有严格的等级规定，妻和妾的地位差得非常远，她们平时的生活等级不一样，生的娃也分嫡出庶出的，待遇有明显的差距，等有朝一日老爷死了，接家产的一般都是嫡出，庶出就只有看着的份了。同理，结婚这个事上，嫡出娶的和嫁的都要条件相当，庶出就差许多，像给人做个填房或者妾侍，都是庶出可能的遭际。所以，戏到底是戏，在这样的大问题上忽悠了观众，让看戏的人以为没有顾虑可以顺利地娶两个女人还能坐享齐人之福，这只能认为是文艺误人的又一个典型事例。

当年刚刚改革开放，戏曲电影里首先公映的是《白蛇传》，多少年没看过传统戏的观众激动万分，轰动一时。然后就是《花为媒》，因为刚刚看过前面那出戏，以为《花》也是新拍的，里面的张五可特别漂亮，和李月娥不是一个意思，大气，有勇有谋，自己有主见，把个阮妈指使得团团转。在花园里看花报花名，她本来是为了换心情才配合阮妈的提议，没想到发现了个书生藏着，她不知道是替人相亲的贾俊英，但是聪明如她，看到是个青年书生，立刻想到了王俊卿，先是绕着弯地骂了一通王有眼无珠不会看人，又想办法打发阮妈四处找人离开后，直接到大树后假山石处逼出来相亲人。这姑娘，不怕三头对案当面锣对面鼓地直接质问，和想象中的闺秀完全不同，她要对自己负责。既然她被人相看了，那她就要看看是谁敢来。既然先褒贬了姑娘，那姑娘顶鼻子教训他也正常。这气势，放到今天，也是好样的。有意思的是她的处理方式，她先是很生气，骂了贾俊英一顿，然后在贾俊英反复的“小生得罪，小生得罪”的赔礼中，她发现这个人外表还中看，也算明白道理，就有了回心转意的意思。那个时候的姑娘，到底去外面看男人的机会还是少些，发现这个人还能接受，立刻就想好吧，那要不既然已经这样了，我就给他红玫瑰吧，一个亲事就成了。其实也不过就是被个糊涂蛋替人相亲了一下，她还没把情况彻底搞清楚呢，就把后半辈子扔出去了。类似的故事还有一个更荒唐，叫《墙头马上》，元杂剧里的，一个官宦人家的小姐，在游花园的时候爬到墙头上，看到外面有个男人骑在马上还不错，来回对话几句，就翻墙跟着人家跑了。在人家的后花园里和那个男人过起了日子生了好几个娃，最后被揭出来，好生的难看，不过看在姑娘是官家小姐，且生了男娃，这家人也就接受了，最后算是花好月圆。我当初看这个戏的时候，想的是他们是怎么操作的呢？以前的生活很不方便，要多个大活人，还是女的，那随时随地会有多少意想不到的状况发生，即使是官宦人家的后花园，能有多大面积，把活人藏起来的难度可想而知，这也太不靠谱了。可貌似以前的情形下，还真没其他的发展方向，那时候的姑娘在今天看来像缺心眼一样。稍微外表能顺溜的看得上一点的男人，就直接把自己交代了，真让后人给她们操碎了心。

《花为媒》里的演员，新凤霞是当然的主角，她在没和吴祖光结婚之前，已经是非常有名气的女演员，被称为“评剧皇后”。新中国成立后她的思想觉悟提高很快，而她的人生转折点始于排演了《刘巧儿》。当时刚刚解放，妇女们听说婚姻可以自主，各种形式的自主都纷纷出现，一时毁誉不一。新凤霞顺应大势推出的这出戏，获得了来自官方的多个好评。戏里她把刘巧儿的婚姻自主演得到位，符合新观念，吸引了吴祖光的目光，进而有了后面的两情相悦。如果没有吴的出现，她的一生很可能就只是一个名角。没几年赶上“文革”，被打倒了，人生基本上结束了。她在和吴祖光成为夫妇后，后来的架势是这样的：戏剧指导里有四大名旦中的梅兰芳、程砚秋，写作指导是她的丈夫和其他著名作家比如老舍，绘画指导是齐白石，经常来往的人群里还有小丁这样的漫画家，画家郁风和黄苗子两口子。看看人家的朋友圈，高层次上水平，她再在舞台上站着，和没在这个圈子里出入的时候就完全不一样了，所谓“难掩那心中的高大上”。人挺有意思的，要是心里不断地被各种知识充实，逐渐地他（她）的眉眼顺溜了，整个人高挑起来，甚至气质都变了，也会看着气自华了。那些只会演戏而知识储备不够的演员，总好像单薄了点，三演两演地把原来存的东西都放出去之后，就没了新空间，发展上限不够。到今天，那些只能划入各种符号群的，就有让人担心的地方，当然，如果从这个行当的古今演变来说，自然是有规律隐约闪耀的，不服不行。

《花为媒》恰逢其时地用古装的扮相把新观念演绎得完美，多的那个贾俊英就是给补台的砖。类似这样的改变，戏曲进化史上的例子多了去了，应和时事本来就是许多演员自觉自愿的行为，他们曾经排演过好多时装戏，有些人还借此一炮而红。这个问题也不太方便深究，说起来到底是响应号召，态度正确。这个戏还有个人物经不住推敲，就是李月娥的爹。这个人始而倨傲，满脸看不起外甥的做派，就瞅着贾俊英好。后来发现女儿真的和王俊卿搭上了，迅速发声，肯定一切的正统性，促成了尘埃落定，让阮妈的努力瞬间落空。这做派看起来像是明辨是非，倒有股子老派知识分子的傲气：你王家家大业大，掂量着女儿可能不会嫁过去，那索性我先不乐意呢。既然后来有戏，那我就快马加鞭，改弦更张，让生米煮成熟饭，我的女儿如意了，我的后半辈子也牢靠了。这样想虽然有点暗黑，不过很可能这才是李老头真正的想法。小算盘打得噼里啪啦的山响，那是真性情的表现了。呵呵！