夢花酣（范文若）
《夢花酣》傳奇，沈自晉《南詞新譜·古今入譜詞曲傳劇總目》著錄，現存崇禎間博山堂原刻本（《古本戲曲叢刊二集》據以影印）。
夢花酣序
范文若
元人有《薩眞人夜斷碧桃花》雜劇[1]，童時演爲南戲，卽名《碧桃花》[2]，流傳甚盛已。復更爲此事微類《牡丹亭》，而幽奇冷豔，轉摺姿變，自謂過之。且臨川多宜黃土音，腔板絕不分辨，襯字襯句，湊插乖舛，未免拗折人嗓子，茲又稍便歌者。記成，不脛而走天下。
獨恨幼年走入纖綺路頭，今老矣，始悟詞自詞、曲自曲，重金疊粉，終是詞人手腳。雖然，亦不可爲非情之至也。昔人謂：“唱柳郎中‘楊柳岸曉風殘月’，須得十三四夭韶女子。”世有紅紅者乎？余且敲檀板，與簫而和之矣。
吳儂荀鴨撰。
夢花酣題詞
鄭元勳[3]
《夢花酣》與《牡丹亭》情景略同，而詭異過之。余嘗恨柳夢梅氣酸性木，大非麗娘敵手，又不能消受春香侍兒，不合判入花叢繡薄。如蕭斗南者，從無名無象中，結就幻緣，布下情種。安如是，危如是，生如是，死如是，受欺受謗如是。能使無端而生者死、死者生，又無端而彼代此死、此代彼生。“榆柳”一詩，千吟百誦。蛋和尚提放傀儡，碧桃花喬作轉輪。所謂“思之思之，鬼神通之”，未有如斯之如意者也。
文人之情，如釋氏法、羽流術，苦行旣成，自能驅使人鬼，此道力，非魔力也。情不至者，不入於道；道不至者，不解於情。當其獨解於情，覺世人貪嗔歡羨，俱無意味，惟此耿耿有物，常舒卷於先後天地之間。嗚呼！湯比部之傳《牡丹亭》，范駕部之傳《夢花酣》，皆以不合時宜，而見情耶、道耶！所謂“寓言十九”者，非耶？若其詞之錯繡迷香，有耳目者自相奔悅，奚用余言。
（以上均《古本戲曲叢刊二集》影印明崇禎間博山堂原刻本《夢花酣》卷首）
[1] 《薩眞人夜斷碧桃花》雜劇：簡名《碧桃花》，元闕名撰，《寶文堂書目》、《也是園書目》等著錄，現存明萬曆間刻息機子編《元人雜劇選》本、明萬曆間刻臧懋循編《元曲選》本。
[2] 《碧桃花》：《祁氏讀書樓目錄》中“樂府傳奇”欄著錄《碧桃記》，作無名氏撰，或卽此本，已佚。
[3] 鄭元勳（一六〇三—一六四五），字超宗，號惠東，別署二十四橋間人，江都（今屬江蘇揚州）人。天啓四年甲子（一六二四）舉人，崇禎十六年癸未（一六四三）進士，官至吏部清吏司主事。福王時，髙傑攻揚州，爲亂兵所殺。編選《媚幽閣文娛》，著有《影園集》等。傳見鄒漪《啓禎野乘》一集卷一三《鄭職方傳》、杭世駿《道古堂文集》卷八《傳》等。
[4] 崇禎壬申：崇禎五年（一六三二）。
[5] 題署之後有印章二枚：陰文方章“鄭元勳印”，陽文方章“超宗”。