漱玉堂三種傳奇（孫郁）
孫郁（？—一六七五後），字天雄，一字右漢，號雪崖，別署雪厓主人、雪崖嘯侶、蘇門嘯侶，元城（今河北大名）人。康熙三年甲辰（一六六四）進士。十二年（一六七三），任浙江桐鄉知縣。傳見嘉慶《桐鄉縣志》卷五、咸豐《大名府志》卷一一等。清魏憲《百名家詩選》卷七四收孫郁詩（清康熙魏氏枕江堂刻本），前有《小引》評其詩。撰傳奇《繡幃燈》、《雙魚佩》、《天寶曲史》，合稱《漱玉堂三種傳奇》，現存康熙十四年己卯（一六七五）序稿本。
漱玉堂三種傳奇序[1]
汪森[2]
聲歌之道，感乎性情，達乎天地。舉天下古今之故，可傳可詠、可悲可泣者，無一不可寄之於歌。宇宙之文章，莫大於是矣。說者乃謂詩餘而爲詞，詞餘而爲曲，里巷巴人，雜沓唱和者能爲之，於是曲之道亡，而《風》《雅》不可問矣。漢魏以來，清廟明堂之奏，登之於府，被之於音，足以和神人，格上下，寧謂非曲之祖虖？《麥秀》以歌名，《五子》以歌傳，宣尼以歌善。後世識此意者鮮，而乃云曲始於隋有唐間，則亦失其所旨矣。
天雄孫雪崖先生，國僑之匹也。胷中武庫，不啻五車，不特爲冀北一空，竟可單行世界。出其穎間毫末，爲傳奇種種，而於天寶事爲尤奇。何奇乎爾？先生以洞古觀今之識，發寄情流俗之思，令千載以下，或鑒或懲，或賞觀或痛哭。若僅以如華似火之詞，繡虎雕龍之筆等，爲一戲場把玩之具，尚未窺其全豹也。
余僑寓於桐，先生官於桐。甫半載，奪之使去，而桐之民之心，無不具有先生。先生曰：“世事一大排場也，可聚可散，何意必爲？”而桐民猶蔽道不去。先生於袖中出所爲傳奇者以示余，曰：“子試爲我言之。余之志，不在褦襶折腰也久矣。一官匏繫，何莫非戲哉？”余故樂其志，而爲之詠味乎其詞。陳。
（《古本戲曲叢刊三集》影印清康熙十四年己卯序稿本《漱玉堂三種傳奇》所收《繡幃燈傳奇》卷首）
[1] 汪森（一六五三—一七二六）：原名文梓，字晉賢，一字玉峯，號碧巢，一號碧溪，休寧（今屬安徽）人，徙居桐鄉（今屬浙江）。清康熙十一年壬子（一六七二）恩貢生，官至戶部郎中。著有《浮溪館吟稿》、《裘杼樓詩稿》、《梅雪堂詩稿》、《桐扣詞》等，詩詞合集爲《小方壺存稿》，又有《小方壺文鈔》。傳見《清史列傳》卷七一、《國朝耆獻類徵初編》卷一四二、《碑傳集》卷五九、《歷代兩浙詞人小傳》卷六、道光《徽州府志》卷一一、光緒《桐鄉縣志》卷一五等。
[2] 康熙旃蒙單閼之歲：康熙己卯年（十四年，一六七五）。
[3] 題署之後有印章二枚：陰文方章“汪森私印”，陽文方章“玉峯”。
[4] 己酉：康熙八年（一六六九）。