花萼吟（夏綸）
《花萼吟》傳奇，《曲海目》著錄，現存乾隆十八年（一七六三）世光堂刻本《新曲六種》第六種本。首封題“惺齋壬申續編”，壬申爲乾隆十七年（一八五二）。
先賢名訓跋[1]
夏綸
拙刻五種，初以忠、孝、節、義分爲四，而“補恨”附之。今續以《花萼吟》，則君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友分爲五，而“補恨”仍附之。剞劂旣竣，適金陵張漱石先生[2]，示余《芝龕記》[3]。是劇不知昨歲何人刻，洋洋六十齣，氣魄大而結構嚴，括盡明末三朝舊案。其尤佳者，自始至終，無一綺語。卷分忠、孝、節、義，與余不謀而合。篇首冠此三則，悉理學名賢偉論，有裨風化，閱之狂喜，亟補入鄙集，以見太平盛世，崇雅黜鄭，宇內具有同志云。
乾隆癸酉重午，臞叟自記。
花萼吟題辭
壺天隱叟
己巳歲[4]，余讀惺齋老人忠、孝、節、義四傳奇，各爲之序而歸之。忽忽四載，今年春，老人復過余山居，曰：“忠則君臣，孝則父子，節、義則夫婦、朋友，五倫已備其四，若之何獨闕昆弟耶？用爲之補，幸已告竣，請先生爲我序其首。”
嗟乎，昆弟至今日，尚忍言哉！其在君子，則文貌是飾，而牛羊行葦之風無有也；其在小人，則乾餱以愆，而式好無猶之風罕聞也。甚且不相往來，視如行路者有之；甚且一室操戈，等於寇仇者有之。此非同父之人乎哉？而相殘一至於此，則其忍於所生也可知矣。且友于薄何有於刑于，同氣儕何有於同術。父子、夫婦、朋友，胥卽於乖，而君臣之間，亦有不可問者。然則昆弟一倫，固與四者相爲表裏，而世人瞢不知者，無故而抱斧斨之痛者，幾遍於天下，斯誠不可不有以勸之也。
雖然，人當無事之秋，其於二三昆季，交相友愛，猶恆情之所能勉。卽君子怡怡愉愉，不過與流俗等，亦無自顯其眞摯，以表異於千古，則又何足以爲天下勸？惺齋知其然，爰舉姚氏昆季，以爲標準。始之以敦勉兄弟也，而師生焉；繼之以囹圄手足也，而湯火焉；終之以顯榮鶺鴒也，而鵷鷺焉。患難與同，富貴與共，極生人之苦者，復極生人之樂，命之曰《花萼吟》。居仁固不愧爲難兄，利仁亦無忝於難弟。較之田荊、姜被，殊饒新致，庶幾可以令觀者油然而興矣。
或謂妯娌和，兄弟斯和，蓋必有劉氏之賢，而後有居仁之友。噫嘻！是則是矣，而特不可爲君子訓。君子之於昆弟，根於性，發乎情，不藏不宿，要有固結莫解之致，豈僅不聽婦言而已！老人之兼及此者，殆與江公、茹僕同一義焉。若曰彼居停臧獲，猶能雪友之冤，急主之難，矧屬在骨肉至戚，而顧可婦人之不若耶？其用意抑何婉而多風也！
且吾聞之：“慢藏誨盜，冶容誨淫。”利仁、夢蘭，初非漫藏、冶容者比，而賈氏風波，突如其來，亦足見秋壑父子，無惡不爲，而平日之誣害忠耿，大率類是矣。天其能默默宥之已乎？故先以眞虎翦其爪牙，卒以假虎屠其肝腦，則所以爲姦雄警者，又何鉥目劌心，而深切著明也？
惺齋竭一載精力，慘澹經營，成此佳構，洵可與前四種並壽世而不朽。予亦樂觀其成，泚筆而爲之序云。
乾隆壬申春仲，檇李壺天隱叟拜撰。
（清乾隆十八年世光堂刻本《新曲六種》第六種《花萼吟傳奇》卷首）
花萼吟贈言
陳彙芳[5]
塡詞之家，率多嘲風月，拈花草，敍奇逢，訂好會，賦景言情，非不誇多逞豔，要無關於倫常之大義，不足以勸善而阻邪也。顧五倫之中，獨兄弟間更有難言之隱。無論咏“燃萁”，傷縫布，懼選而出走，奔共而不還，以及篡奪參商，日尋干戈者，比比皆是。卽以聖賢處此，而傷心謨蓋，抱恨斧斨。降及末流，求所謂遇盜而爭先者，有幾人哉？此《花萼吟》一劇，惺齋所爲補前數編所未備而作也。
《花萼吟》爲宋末姚居仁、利仁昆季事，載於逸史。其中如半閒堂之誤國，江樞密之持正，鄭虎臣之除姦，亦史有其文，非同臆造。至其摶捖結構，忽合忽離，接湊則天衣無縫，關照則灰線無痕，吐辭則濃纖中度，時而沉雄絕麗，宏我漢京；時而慘澹經營，直抒本事，足兼東嘉、實甫之美。演諸氍毹之上，令聽之者忘疲，觀之者擊節，而鴒原之感，不覺油然而生焉。是大有功於名教也，豈僅組織工巧，善於言情賦景而已哉！
夫惺齋塡詞數種，刊以問世，已不脛而走矣。《無瑕璧》勸忠也，《杏花村》教孝也，《瑞筠圖》砥節也，《廣寒梯》尚義也。君臣、父子、夫婦、朋友之倫，已悉具焉。今得是編，而天下之達道，於是乎全矣。且不特此也。江公謀國睦鄰，而宋室之祚延；虎臣手刃巨姦，而不共之讎復。劉氏之勉夫以義，林茂之脫友於危，則又合忠、孝、節、俠，胥於是編備之，正不獨姚氏弟昆，敦一本之誼已也。閱者試身體而力行焉，不必作傳奇觀可也。
愚表兄嘯庵陳彙芳拜手題。
（清乾隆十八年夏氏世光堂刻《新曲六種》第六種《花萼吟傳奇》卷首）
花萼吟贈言
章日譽[6]
太史尤悔庵先生，一代作手，其《西堂餘集》有曰：“吾吳張伯起作《紅拂記》，風流自許，乃其命意遣詞，委薾殊甚。卽如《私奔》一齣，‘夜深誰箇叩柴扉’，齊微韻也；‘顛倒衣裳試覷渠’，魚模韻也；‘紫衣年少俊龐兒’，支思韻也；以一曲而韻雜如此，他可知矣。”其嚴於論韻如此。又曰：“塡詞家務令陰陽開闔，字字合拍，方無鼈拗之病。”其嚴於論音律又如此。李笠翁《閒情偶寄》亦曰：“詞家繩墨，只在譜、韻二書。合譜合韻，方可言才。曲譜如畫譜，一毫走樣不得；曲韻同詩韻，一字出入不得。”兩人所言，如出一口。噫！必如此，始可塡詞，則塡詞一道，洵爲束縛千古才人之具。彼夫不知妄作者，詞雖工，亦與打油釘鉸，齊供覆甕耳。其不佳者，又何論哉！先生六種，今告竣矣。《陽春》、《白雪》，和者定寡。安得起尤、李兩周郎，並坐桐華書屋中，爇名香，瀹苦茗，展卷快讀，爲先生作隔世知己也？
稽山後學章日譽謹識。
花萼吟贈言
姚鉁[7]
才人製譜，每多偎紅倚翠之辭；文士摛華，强半摘粉搓酥之句。縱自標其香豔，寔無補於彝倫。惺齋夏叟，胷蘊智珠，偏不喜者淫詞浪曲；手操妙管，獨志存夫飭紀敦倫。此忠、孝諸編，昨早馳聲於藝圃；而友恭一劇，今更煥彩於騷壇也。嗟乎！孔懷罔念，誰爲灑淚之人？禦侮胥忘，孰是推田之侶？欲使葛藟之有庇，盍觀《花萼》之聯吟？影動氍毹，可以廉頑立懦；韻諧金石，何殊暮鼓晨鐘？寔足增詞苑之輝，豈但長旗亭之價！
效川姚鉁拜讀。
花萼吟贈言
夏璣
余縱觀傳奇，見爲君臣而作者絕少，大都夫婦朋友、離合恩怨之間，各有寄託。卽或事涉天合，亦不免褒譏互用；或孝矣而戾於慈，或恭矣而難爲友；縱筆抒寫，不顧倒行逆施，窺厥隱衷者，覩之，有餘怒焉。
我惺齋大兄，夙擅風雅，而行誼一軌於正。每見演傷敗倫紀之劇，輒推案起，不忍卒視。嘗語余曰：“曲爲詞餘，詞爲詩餘。詩始於《三百篇》，其言溫厚和平，顧可摹人骨肉，而令若薰蕕之不同器乎？”余韙其言。
比年，余承乏樂至，與兄天各一方。聞兄平日詩古而外，尋宮數調，所著傳奇，裒然成集，五種分配五倫，“補恨”則本紫陽削魏正統遺意。以是六種，奏綺筵，娛嘉客，想見登場者，無非敦倫飭紀，不愧子臣弟友之人，彬彬郁郁，何其盛也。
嗟乎！龐士元非百里才，卽畀花封以稍展驥足，君子猶悲其寡遇，乃并此多所悵觸，司銓衡者，夾袋中所收何人哉？以彼天賦異才，鬱鬱不得志，何難奪他人之酒盃，澆自己之磈壘？兄獨怡然浩然，絕不作隱言諷世，興會所至，止將一片牖民覺世之弘願，默寄諸清歌妙舞中。其音律和以諧，其詞藻醇且肆。嗚呼！可謂加於人一等矣。
余幼蒙提訓，得識舉子業。近從簿書餘暇，捧讀全集，如獲異寶。恨邑鮮佳伶，有辜《白雪》。行當攜示僚友，聽知音者傳鈔，開演羽便。敬跋數語，寄歸，希綴名簡末，藉以不朽。第兄年七十三，余亦頹然老矣。一官匏繫，浮光駒隙，未審何日得髙坐世光堂，觀此六種次第登場，手一巵爲大兄稱快也。興言及此，能無憮然！
時乾隆壬申初春，愚弟璣拜跋於潼川之樂至官舍。
（以上均清乾隆十八年夏氏世光堂刻《新曲六種》第六種《花萼吟傳奇》卷首）
花萼吟題詞[8]
壺天隱叟
不緣鬼蜮弄風波，誰識家庭聚太和。黑獄縱由紅粉起，青天豈害白雲過。江公鯁介殊堪式，茹僕忠勤亦足多。漫說田眞當日事，荊花未見譜新歌。
棣花韡韡葉田田，彩筆光芒欲射天。四海始知同氣貴，一編已慶五倫全。榮哉昆季游金闕，慘矣姦雄死木棉。演罷直令人感泣，豆萁何忍自相煎。壺天隱叟拜題
（清乾隆十八年世光堂刻本《新曲六種》第六種《花萼吟傳奇》卷末）
[1] 底本無題名，係《花萼吟》卷首所附《先賢名訓》跋語。《先賢名訓》錄王守仁《傳習錄》、劉念臺《人譜類記》、陳榕門《訓俗遺規》語，並見董榕（一七一一—一七六〇）《芝龕記》傳奇卷首，此不具錄。
[2] 張漱石：卽張堅（一六八一—一七六三），號漱石，生平詳見本卷《夢中緣》條解題。
[3] 《芝龕記》：董榕撰，詳見本卷《芝龕記》條解題。
[4] 己巳：乾隆十三年（一七四九）。
[5] 陳彙芳：號嘯庵，籍里、生平均未詳。
[6] 章日譽：會稽（今浙江紹興）人，字號、生平均未詳。
[7] 姚鉁：字效川，籍里、生平均未詳。
[8] 底本無題名。