第一節 服虔、應劭的《漢書音義（訓）》

1.服虔的《漢書音訓》

服虔乃東漢大儒、經學大家，南北朝時有諺云“寧道孔聖誤，諱言鄭服非”，服虔與鄭玄齊名。《後漢書·儒林傳》：“服虔，字子慎，初名重，又名祇，後改爲虔，河南滎陽人也。少以清苦建志，入太學受業。有雅才，善著文論，作《春秋左氏傳解》，行之至今。又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。免，遭亂行客，病卒。所著賦、碑、誄、書記、《連珠》、《九憤》，凡十餘篇。”據《隋書·經籍志》載，服虔著述還有《春秋左氏傳音》《春秋左氏膏肓釋痾》《春秋成長説》《春秋塞難》《通俗文》和《漢書音訓》，後均亡佚，部分有清人及今人輯佚本。其《左傳》之學東漢時“大行於河北”，《北史》卷十八謂“江左《左傳》則杜元凱，河洛《左傳》則服子慎”。其《漢書音訓》成書早，在名物訓詁、注音釋義方面發明甚多，成書後多被諸如晉灼、臣瓚、蔡謨、蕭該、顔師古、李善、裴駰、司馬貞等所引用，影響深遠。李苑靜《〈漢書〉服虔注合成雙音詞研究》（《伊利師範學院學報》2003年4期）和《〈漢書〉服虔注音義初探》（《西華師範大學學報》2003年6期），對服虔注作了初步的研究。

《漢書敘例》：“《漢書》舊無注解，唯服虔、應劭各爲音義，自别施行。”北齊顔之推《顔氏家訓·勉學》：“學《漢書》者，悦應、蘇而略《蒼》《雅》，不信書音是其枝葉，小學乃其宗系，至見服虔、張揖音義則貴之，得《通俗》《廣雅》而不屑。”可證服虔確爲《漢書》作過音義。《隋書·經籍志》載服虔撰《漢書音訓》一卷，《舊唐書·經籍志》與《新唐書·藝文志》同，説明宋初此書尚存。而《宋史·藝文志》《郡齋讀書志》《直齋書録解題》《通志·藝文略》《文獻通考·經籍考》等，均無著録。今檢《太平御覽》引服氏《音訓》26條，與顔師古《漢書注》多有不同。《資治通鑑》所引120餘條，則多轉抄前人史書之注。王應麟《玉海》所引60餘條，亦與前人史注所引基本相同。據此，孫亞華經比對後推定：“此書在北宋初或尚存有殘本，至王應麟生活的南宋中葉，殆已全佚矣。”[6]所言近是。

《漢書二十三家注鈔》收服虔645條。由於楊輯有誤抄、錯亂、重複、脱文、漏輯以及立目、注文、引文不當等問題，故孫亞華勘正、辨析、補充楊輯之缺失，並補輯107條，是目前所見服虔《漢書音訓》最完備的輯本。由楊輯孫補服虔752條注文來看，服虔音義可謂發明甚多，勝義疊見。

［1］《五行志》“厥咎眊”，師古注引服虔：“眊，音老耄。”

［2］《史記·平準書》“而天下賦輸或不償其僦費”，司馬貞索隱引服虔：“雇載云僦，言所輸物不足償其雇載之費也，僦，音子就反。”

［3］《高帝紀》“韓信、張耳東下井陘擊趙”，師古注引服虔：“井陘，山名，在常山，今爲縣。”《史記·秦始皇本紀》“下井陘”，裴駰集解引服虔：“山名，在常山，今爲縣，音刑。”

［4］《文選·遊天台山賦》“落五界而迅征”，李善注引服虔注《漢書》：“鄞，音銀。”（《漢書·地理志》“鄞”）

［5］《五行志》“霿，恒風若”，師古注引服虔：“霿音人傋霿。”《文獻通考·物異考》此句下注引服虔：“霿音人傋反。”

［6］《高帝紀》“沛侯濞重厚”，師古注引服虔：“濞音滂濞。”《史記·高祖本紀》“於是拜沛侯劉濞”句下，裴駰集解引服虔：“濞音帔。”《資治通鑑·漢高帝十二年》“立兄仲之子濞爲吳王”，胡三省注引服虔：“濞，音帔，普懿翻。”

［2］［3］服虔未作過《史記》音注，故《史記》三家注引服虔音當出自其《漢書音訓》。［4］唐李善注《文選》以徵引式爲主要方式[7]，引用服虔音注甚多。［5］“傋霿”又作“傋、瞉霿”，愚昧無知貌，《集韻》莫候切，顔注引服意爲“霿音人傋霿之霿”，區别於《廣韻》莫紅切表天色昏暗義的本讀，《文獻通考》誤爲“人傋反”，音義皆失。［6］顔注《漢書》由於避重複等原因或删服虔音注，《史記》注或引全者，孫輯補出；又補出後人如胡三省等所輯音注，儘管此條“普懿翻”有可能是胡三省折合成的切語而非服虔原注，然可資參考。

服虔《漢書音訓》是首開音義注釋體例的典範性著作之一，所用音切類目和音注術語豐富、準確、實用，對音義書、音義學的發展影響很大。

［1］《高帝紀》“隆準而龍顔”，師古注引服虔：“準，音拙。”

［2］《高帝紀》“酈食其爲里監門”，師古注引服虔：“音曆異基。”

［3］《賈誼傳》“變化而嬗”，師古注引服虔：“嬗，音如蟬，謂變蜕也。”《增修互注禮部韻略》二仙“嬗”下引服虔：“嬗，讀如蟬。”

［4］《史記·太史公自序》“名家苛察繳繞”，裴駰集解引服虔：“繳，音近叫呼，謂煩也。”（見《漢書·司馬遷傳》）

［5］《昭帝紀》“鉤町侯”，師古注引服虔：“鉤，音《左傳》射兩軥之軥。”

［6］《高帝紀》“嘗告歸之田”，師古注引服虔：“告，音如嗥呼之嗥。”

［7］《高帝紀》“田儋從弟榮、横起齊”，師古注引服虔：“儋，音負擔之擔。”《史記·秦始皇本紀》“田儋”，裴駰集解引服虔：“音負擔。”

［8］《文三王傳》“太后議格”，師古注引服虔：“格，音格鬬。”《史記·梁孝王世家》“太后義格”，司馬貞索隱引服虔：“格謂格閣不行。”

［1］是純直音，用得最多，占服虔音注總數的65%强；［2］是［1］的變化形式，給兩個以上音節的多音詞整體注上直音。［3］是“讀若、讀如”式注音法，有破假借字爲本字本讀的作用，“嬗音如蟬”即“嬗讀如蟬”，意謂“嬗變”是“蟬蜕式變化”，服虔此類音注很少。［4］“音近”是描寫式注音，極少用。［5］—［8］是用短語形式來描述音義的，是一個語境限定式音注術語，形象直觀，方便實用[8]，［6］是説“告”在當句語境中讀“嗥”音而不讀本音，且有“嗥呼”之義；“音格鬬”是“格音格鬬之格”的簡省用法，“格”在當句語境中不讀《廣韻》古伯切表長枝條的本音本義，而讀古落切表限制、梗隔義。《周禮·春官》“二曰觭夢”鄭玄注引杜子春：“觭讀爲奇偉之奇。”説明此法在服虔之前已開始應用，但服虔是用得多且靈活的，此類占其總音注數的25%强。

《顔氏家訓·音辭》謂鄭玄以前人全不解反語：“孫叔然創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語，至於魏世，此事大行。”而景審爲唐釋慧琳《一切經音義》作序謂：“然則古來音反……而爲雙聲，始自服虔。”近人章太炎在爲其弟子吳承仕書作《經籍舊音題辭》説：“服子慎、應中遠訓説《漢書》，其反語已箸於篇，明其造端漢末，非叔然創意爲之。”[9]早期反切的存留，主要見於衆家《漢書》音注。

［1］《陳勝項籍傳》“人人惴恐”，師古注引服虔：“惴，音章瑞反。”

［2］《史記·張耳陳餘列傳》“吾王孱王也”，司馬貞索隱引服虔：“［孱］，音鉏閑反，弱小貌也。”

［3］《張陳王周傳》“鯫生説我距關毋内諸侯”，師古注引服虔：“鯫，音七垢反。鯫，小人也。”

［4］《初學記·皇王部·廢帝海昏侯》“大王不好書術而樂逸遊，憑試樽銜”，注引服虔：“字樽促也。或曰：掛也，撙，音子本反。”

［5］《宣元六王傳》“又姬朐臑故親幸，後疏遠”，師古注引服虔：“朐，音劬。臑，音奴溝反，又音奴皋反。”

［6］《揚雄傳》“河靈矍踢”，師古注引服虔：“踢，音石反。”

［7］《文選·揚雄〈長楊賦〉》“靡節西征，羌僰東馳”，李善注引服虔：“僰，夷名也。節，所杖信節也。僰，蒲北切。”（《揚雄傳》）

上引服虔7條8個反切，加上前引“僦，音子就反”“濞，音帔，普懿翻”，共有10個反切，減去可疑的“僰，蒲北切”“濞，普懿翻”，實有8個反切，是今存最早的反切用例，彌足珍貴。

服虔注音的目的雖以辨義釋義爲主，實際所含内容也是多種多樣的：

［1］《宣帝紀》“受《詩》於東海澓中翁”，師古注引服虔：“澓，音馥。”

［2］《宣帝紀》“單于閼氏”，師古注引服虔：“閼氏，音焉支。”

［3］《高帝紀》“公巨能入乎”，師古注引服虔：“巨，音渠，猶未應得入也。”《示兒編》卷十一“未渠央”下引《漢書》“公詎能入乎”句服虔曰：“詎音渠，猶未應得入也。”

［4］《五行志》“大經在辟而易臣”，師古注引服虔：“辟，音刑辟之辟。”又《五行志》“執政毋乃有所辟”，師古注引服虔：“音邪辟之辟。”

［5］《史記·秦始皇本紀》“並河以東”，裴駰集解引服虔：“並，音傍。傍，依也。”

［6］《萬石衛直周張傳》“嘗欲請治上近臣所忠、九卿咸宣”，師古注引服虔：“咸，音減損之減。”

［7］《禮樂志》“群生啿啿”，師古注引服虔：“啿，音‘湛湛露斯’。”

［8］《百官公卿表》“騪粟都尉”，師古注引服虔：“騪，音搜狩之搜。”《兩漢刊誤補遺》卷三“騪粟”條下引服虔：“音搜狩之搜，搜索也。”

［9］《張陳王周傳》“良嘗閑從容步遊下邳圯上”，師古注引服虔：“圯，音頤，楚人謂橋曰圯。”

［10］《史記·張耳陳餘列傳》“上使泄公持節問之箯輿前”，司馬貞索隱引服虔：“音編，編竹木如今峻，可以糞除也。”《經典釋文·春秋公羊音義》“竹箯”條下注引服虔“音編”。

［1］“澓”是生僻的姓氏用字，故注音。［2］“閼氏”本有音義，漢時借用於對譯匈奴王后之稱，屬外來詞的譯音。［3］“巨”本爲大義，讀《廣韻》其吕切群母語韻，該句中讀《集韻》求於切群母魚韻表反詰疑問，屬去—平變調構詞。［4］“辟”的刑法義是本讀《廣韻》必益切幫母昔韻，邪僻義讀《廣韻》芳辟切滂母昔韻，屬幫—滂變聲構詞，且在邪僻義上構成古今字“辟—僻”。［5］殷敬順《列子釋文·黄帝》“並音傍，《史記》《漢書》傍海、傍河皆作並”，並《廣韻》蒲迥切並母迥韻是並排、合併義的本讀，《集韻》蒲浪切並母宕韻是傍依義，屬上—去變調構詞。［6］在減少義上“咸—減”爲古今字，也有人把“咸”看成“減”的通假字（同源通用）。［7］引經文證音讀“啿—湛”同音同義。［8］“騪—搜”是異體字。［9］標明方言音讀。［10］“箯—編”同源，用注直音的方法探求得名之源。又如《漢書·陳勝項籍傳》“藉弟令毋斬”，顔師古注引服虔：“藉，猶借也。”《漢書·賈誼傳》“内之閑中”，顔師古注引服虔：“閑，賣奴婢闌。”“藉—借、閑—闌”也是探求語源的注語，因無音注術語作標記，此類未記入服虔音切數據中。

除了上列例句外，服虔音注還有：《高帝紀》槥音衛、走音奏、傅音附，《文帝紀》喋音蹀屣履之蹀、酺音蒲、阽音反坫之坫，《武帝紀》燭音注、怵音裔，《宣帝紀》谷音鹿，《成帝紀》虒音斯，《平帝紀》軺音，《異姓諸侯王表》音慘，《王子侯表》頡音戞擊之戞，《古今人表》淪音鰥，《禮樂志》吟音含，《郊祀志》傳音亭傳之傳，《五行志》騭音陟、朒音忸怩之忸、觭音奇偶之奇，《文選·遊天台山賦》鄞音銀，《地理志》獷音鞏、蟬音提，《史記·河渠書》顔音崖，《藝文志》栩音詡、瘛音緳引之緳，《陳勝項籍傳》檥音蟻、間音中間之間，《史記·項羽本紀》擠音濟民之濟，《史記·吳王濞列傳》直音值，《楚元王傳》轑音勞，《高五王傳》沮音阻，《史記·絳侯周勃世家》提音弟又音啼、修音條，《史記·樊酈滕灌列傳》硰音沙，《樊酈滕灌傅靳周傳》蒯音菅蒯之蒯、蹳音撥，《酈陸朱劉叔孫傳》魋音椎，《賈誼傳》蟂音梟、卑音畀予之畀、挻音挻起，《爰盎鼂錯傳》假音假借之假，《竇田灌韓傳》逗音企，《景十三王傳》荃音蓀、鮈音拘，《李廣蘇建傳》媒音欺，《衛青霍去病傳》票姚音飄摇、葷音熏，《史記·衛將軍驃騎列傳》郅音窒，《杜周傳》抵音紙陒，《張騫李廣利傳》滇音顛、蔡音楚言蔡（錢大昕《十駕齋養新餘録》卷中引此條爲“漢人異讀”），《嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》篁音皇、轎音橋梁、唅音含，《東方朔傳》謈音暴、鼱鼩音縱劬、筦音管，《公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》澎音彭，《楊胡朱梅雲傳》窾音款，《趙充國辛慶忌傳》婼音兒、句音鉤，《傅常鄭甘陳段傳》龜茲音丘慈、墊音墊阸之墊，《趙尹韓張兩王傳》噭音叫呼之叫、咷音滌濯之滌，《匡張孔馬傳》沴音戾，《翟方進傳》棽音禁，《文選·羽獵賦》獱音賓，《文選·長楊賦》鞜音遝、蹻音矯，《揚雄傳》音窟、惝音敞、虓音哮、掜音睨、芭音葩，《儒林傳》逿音湯，《匈奴傳》蹛音帶、眩音州縣之縣、疐音獻捷之捷、句音拘，《史記·匈奴列傳》谷音鹿、蠡音離，《史記·南越列傳》龒音卭、嫈音榮，《史記·外戚世家》娙音近妍，《文選·女史箴》嫕音翳桑之翳，《外戚傳》儀音螘，《王莽傳》摽音刀末之摽、瑑音衛、煒音暉、遷音仙，《文選·答賓戲》敦音頓、氿音軌，《敘傳》陻音因、剗音剪。

這些音注在當句語境中，絶大多數是爲生僻字、易誤讀字注音，其中最多的是專用名詞（國名、地名、人姓名、譯名、事物名等）或音變或音不變的注音。有一部分是别義異讀的音變構詞，數量較少，遠没有積聚於《經典釋文》中的六朝時期的音變構詞那麽普遍和受關注。再有少量用注音方式顯示的古今字、異體字、通假字和方言詞。這些類型都爲後來“鋒出”的音義書提供了範例。

2.應劭的《漢書音義》

應劭，漢末汝南南頓人。靈帝時舉孝廉，歷任汝南主簿、蕭令、營陵令、太山太守、軍謀校尉等官職。勤於著述，《後漢書·應劭傳》謂其“少篤學，博覽多聞……删定律令爲《漢儀》……著《漢官禮儀故事》……著《中漢輯序》，撰《風俗通》……凡所著述百三十六篇，又集解《漢書》，皆傳於時”。《隋書·經籍志》著録，應劭集解《漢書》一百一十五卷，撰《漢書音義集解》二十四卷、《漢官》五卷、《漢官儀》十卷、《漢朝議駁》三十卷、《風俗通義》三十一卷。

應劭《漢書（集解）音義》詳情唐初已不明，後人多所疑難。閆平凡經仔細比對分析而推論：“其書單行‘至典午中朝’有晉灼録入《漢書集注》，後有臣瓚‘總集諸家音義’録入《集解音義》。則至此‘應劭原本當亡於永嘉之亂，其卷數亦莫得而詳’。如前所言及《晉中經簿》之或未著録其書，則其單本不行於世或更早在晉初。又蔡謨‘總應劭以來注班固《漢書》者爲之集解’，或曰‘全取臣瓚一部散入《漢書》’，後之所見應劭注文當是依從晉灼、臣瓚或蔡謨本。”所論近信。今人研究應劭《漢書音義》的，有閆崇東《應劭之〈漢書〉注》（《文獻》1999年1期）、周勤《應劭對漢語音義關係的認識》（《黔西南民族師範高等專科學校學報》2004年3期）、胡繼明《〈漢書〉應劭注的偏正式雙音詞》（《東南大學學報》2003年2期）和《〈漢書〉應劭注的語言學價值》（《西南師範大學學報》2005年1期）等。

應劭嫻熟於漢代的官儀制度，又重視小學，其《漢書音義》詳於字詞訓詁，長於職官、地理、制度、名物和故事的考釋引證，所得甚多，故多爲裴松之《三國志注》、《史記》三家注、李善《文選注》、劉昭《續漢志注》、酈道元《水經注》等徵引，楊守敬輯應劭注文1244條，閆平凡校訂其訛誤，增補其缺失，共得應劭《漢書》注語1280條，其中有術語標記的音注103條。

應劭音義的注音術語以“某音某”爲最多，近總數的80%，其中有“音若”5條而没有服虔的“音如”。他的“某音某某之某”不到10條，約是服虔用量的三分之一。反切條目有：

［1］《諸侯王表》“騁狙詐之兵”，師古注引應劭：“狙，伺也，因間伺隙出兵也。狙，音苦蛆反。”《史記·留侯世家》“良與客狙”，裴駰集解引應劭：“狙，七預反，伺也。”

［2］《武帝紀》“文山郡”，師古注引應劭：“文山，今蜀郡山，本冄駹是也。”《史記·西南夷列傳》“冄駹最大”，司馬貞索隱引應劭：“汶江郡本冄駹，音亡江反。”

［3］《禮樂志》“寂漻上天知厥時”，師古注引應劭：“言天雖寂漻高遠，而知我饗薦之時也。漻，音來朝反。”

［4］《五行志》“石砮”，師古注引應劭：“砮，鏃也。音奴，又乃互反。”

［5］《五行志》“是我迋吾兄也”，師古注引應劭：“迋，音君狂反。”

［6］《地理志》“梓潼”，師古注引應劭：“潼水所出，南入墊江。墊，音徒浹反。”

［7］《地理志》“僰道”，師古注引應劭：“故僰侯國也。音蒲北反。”

［8］《地理志》“罕幵”，師古注引應劭：“［幵］，音羌肩反。”

［9］《地理志》“遝氏”，師古注引應劭：“［遝］氏，水也。音長答反。”

［10］《陳勝項籍傳》“夥，涉之爲”，師古注引應劭：“夥，音禍。”

［11］《楚元王傳》“五大夫爭權，三君更立”，師古注引應劭：“周景王崩，單穆公、劉文公、鞏簡公﹑甘平公﹑召莊公，此五大夫相與爭奪，更立王子猛﹑子朝及敬王，是爲三君也。更，音工衡反。”

章太炎《國故論衡·音理論》列舉“墊音徒浹反”“遝音長答反”兩條，謂“是應劭時已有反語，則起於漢末也”。應劭這11個反切，與服虔8個反切一樣，是漢語語音發展史上極爲珍貴的資料。

應劭音注的内容與服虔略同，主要是爲生僻字注音，更多是名物字的音變或音不變的注音，保存了漢代的音讀資料。有少數辨析别義異讀（音變構詞）的音注，比服虔要少，明假借、辨字形的音注也比服虔少。應劭音注也有與服虔音注重複的，但很少，可能是顔師古等引用時注意不重複，也可能是服虔、應劭注音有側重有先後，後注者有意不重複先注者。

［1］《高帝紀》“將兵距嶢關”，師古注引應劭：“嶢，音堯。嶢山之關。”

［2］《昭帝紀》“鉤町侯”，師古注引應劭：“町，音若挺，西南夷也。”

［3］《地理志》“葭明”，師古注引應劭：“音家盲。”

［4］《高帝紀》“明其爲賊”，師古注引應劭：“爲，音無爲之爲。”

［5］《賈誼傳》“般紛紛其離此郵兮”，師古注引孟康：“般，音班。”《文選·賈誼〈吊屈原文〉》“般紛紛其離此尤兮”，李善注引應劭：“般，音班，或曰般桓，不去。”

［6］《賈誼傳》“斡棄周鼎，寶康瓠兮”。《史記·屈原賈生列傳》“斡棄周鼎兮寳康瓠”，裴駰集解引應劭：“斡，音筦。筦，轉也。”

［7］《地理志》“鍚”，師古注引應劭：“音陽。”

例［1］是單純爲難僻字注音。［2］是異族語詞的譯音。［3］是存古的地名讀音，屬專名音變。［4］是“爲”的平—去變調構詞。［5］“般”的旋轉盤桓義本讀《廣韻》薄官切並母桓韻，此句中借爲返回義的“班”讀幫母，也可以看作“般”的濁—清變聲構詞。［6］“斡”本爲瓢把，引申有運轉義，讀《廣韻》烏括切影母末韻，又《集韻》古緩切見母緩韻爲車轂外包及主管義；“筦”同“管”，本是竹管，《廣韻》古滿切見母緩韻，古或借爲“斡”而有旋轉義，《楚辭·天問》“斡維焉系”王逸注“斡，轉也，斡一作筦”，本句中應劭注“斡音筦”包含了兩字形音義多方面的複雜關係。［7］“鍚”爲漢中郡十二縣之一，師古注謂“即《春秋》所謂鍚穴”，因“鍚”與“錫”的偏旁形近易混，應劭既注了音又辨了形。

除上已引用例外，應劭今存音注還有：《高帝紀》垓音該、閩音文飾之文、耐音若能、擾音柔，《史記·高祖本紀》紿音殆，《文帝紀》音篋，《武帝紀》貤音移、灊音若潛，《宣帝紀》音若訕，《元帝紀》懬音曠，《異姓諸侯王表》閻音簷、譜音補，《百官公卿表》蹏音啼，《郊祀志》鄗音臛、腄音甀，《地理志》輿音豫、駣音桃、酇音嵯、洨音絞、裴音非、拘音矩、滱音彄、陘音刑、繹音亦、復音腹、鄚音莫、脩音條、朸音力、菅音奸、猇音箎、茬音淄、椑音裨、郯音談、賁音肥、承音證、盱眙音籲怡、汗音幹、孱音踐、鐔音淫、汁音十、音壽、虒音斯、伶音鈴、且音苴、並音伴、允吾音鈆牙、枹音鈇、敦音屯、祖音罝、眴音旬日之旬、卷音箘簬之箘、氏音支、昫音煦、龜茲音丘慈、令音鈴、慮音閭、番音盤、暆音移、麊音彌、龐音龍、陘音邢、夏音賈、蕃音皮、嶧音驛，《陳勝項籍傳》浙音折，《楚元王傳》橅音規摹之摹，《張陳王周傳》硰音沙，《史記·酈生陸賈列傳》齱音若促，《史記·屈原賈生列傳》釐音僖，《史記·韓長孺列傳》逗音豆，《東方朔傳》狋音銀，《蕭望之傳》選音刷，《揚雄傳》衿音衿系之衿、瞵音鄰，《文選·西都賦》觚音孤，《酷吏傳》瞷音馬瞷眼之瞷，《史記·酷吏列傳》格音閣，《敘傳》齅音六畜之畜、酋音酋豪之酋、閈音扞，《史記·黥布列傳》甀音保，《史記·司馬相如列傳》蜒音顔。

應劭爲《地理志》中的地名注音有56條，占總音注數的54%强，加上其他篇的專名音注，可見應劭音注的主體是爲專用名稱注音。

3.服虔、應劭所注音切的性質

服虔中平末拜九江太守，應劭中平六年拜太山太守，東漢靈帝中平共六年（184—189），兩人年齒相差不應太大。服虔爲河南滎陽（今河南鄭州市西部）人，應劭父親應奉爲汝南南頓（今河南項城西部）人，兩人語音差别也不會大。

兩人著《漢書音訓》《漢書（集解）音義》是隨文施注，或爲難僻字注音，或爲異讀字辨音明義，或明通假辨字形，雖用了少量反切，但以直音爲主。所注字音可能很多，但原書亡佚，今存的只是顔師古等人引用的少部分，只存100條左右，形不成語音系統。《漢書》文辭古奧典雅，故爲《漢書》注音不大可能是口語俗音而應是讀書音，從兩人所存音切來看，有存古音者，有録方音（如楚音）者，有兩漢時外族語對譯者，當然主要是當時的讀書音。

裴宰奭《服虔、應劭音切所反映的漢末語音》（《古漢語研究》1998年1期）從顔師古《漢書注》中摘出服虔音注75條、應劭音注86條，認爲服、應音切顯示“東漢時代聲母輕重脣不分，舌頭和舌上不分，精系與章系、端系與章系讀音相近”；韻部方面，模麻（部分）屬上古魚部、灰微屬古微部、尤蕭（部分）屬古幽部、宵蕭（部分）屬古宵部、鍾江屬古東部、山仙屬古寒部、侵覃屬古侵部、支脂之合流，以及陰入、陽入混韻現象承上古而來，等等，所推論近是。但其他推論，尤其是聲類方面，因材料辨析不清，錯訛甚多。

分析隨文施注的音義書中音注的音韻地位，一定要嚴格區分同義音注與别義音注；要區分本讀與變讀，包括古今音變、别義音變（音變構詞）、方言音變、譯語音變等；要區别真值注音音切與假性注音音切，假性注音音切包括辨版本、正字形、明通假等“音注”[10]。

當今音韻學研究不管文獻的正誤，無視音注材料的音義關係，强行去系聯音切並建構音系，幾乎成爲慣例，特别要提醒注意。