“戴绿帽”是国家规定

绿色是生机盎然的颜色，但如果将这种颜色运用到帽子上，“生机盎然”之感便会荡然无存。“绿帽子”一词在我国现代社会中被赋予了新的含义，成了让人望而生畏的存在，但在元朝，戴“绿帽子”却是一种国家规定，不戴是要担罪责的。

五色为服的传统服色观“看不起”绿色

在说元朝有关“绿帽子”的规定之前，我们有必要先了解一下我国传统服饰配色的相关知识。

“绿”这种颜色，在我国古代社会中，是一种颇受限制和贬抑的颜色，只有地位低下的下层人才会身着绿衣。

先秦时代以“五色”作服，《礼记》和《周礼》中都对青、赤、黄、白、黑“五正色”的记录和有对“染色不正”的批评，而在五色之外的颜色则被称为“间色”，如绿色等。“正色”的地位要远高于“间色”，绿色作为“间色”的一种，只能作为平民服装的配色。

明　唐寅　《王蜀宫妓图》

到了唐代，这种服饰观念依然没有改变，绿色成为六七品低级官吏的专用服色。可能是与绿色相近的缘故，青色虽然是“正色”，但却成为八九品官吏的服饰颜色，地位明显降低了许多。由此看出，古人从一开始就对绿色没什么好感。

在唐代封演的笔记小说《封氏闻见记》中有一个故事，其中提到有的地区官吏触犯了律令，可以不施加杖罚，而是让犯罪官吏头戴绿巾，所犯罪责越重，佩戴绿巾的时间就越长。这样一来，百姓们看到某个官吏带着绿巾走在大街上，便知道其做了违法乱纪之事；如果过了很多天，这位官吏还没把头上的绿巾摘掉，那就说明这人所犯罪责还是非常严重的。对于当时的官吏来说，这种屈辱性的惩罚显然要比杖责残酷得多。

绿帽子衍生为特殊含义

宋代表演歌舞的艺人们通常都要佩戴青色头巾，这种服饰装扮也体现出当时这一群体处于相对较低的社会地位。在这一时期，绿色头巾所代表的还只是低下的社会地位，并没有过多的引申含义，但到了元代，逐渐与娼妓扯上关系，绿巾、青巾就渐渐有了“绿帽子”的含义了。

《元典章》规定，娼妓的家长和亲属男子需要头戴青巾。这与春秋时期“货妻求食”的男子被要求佩戴绿巾的规定颇为相似，但《元典章》将其以法规形式确定下来。

正是从这时开始，“绿帽子”开始衍生出新的意义，它不再单纯是地位低下的象征，而成了娼妓之夫的代名词。也正是从那时开始，人们慢慢将头戴绿巾与“妻子有外遇”联系在一起，明人郎英在笔记小说《七修类稿》中便提到了“吴人称人妻有淫者为‘绿头巾’”的内容。

从上面的介绍可以看出，元朝将“绿巾”规定为娼妓之夫必须佩戴的服饰装束，是秉承了我国传统服饰配色思想的结果。在其后的明朝依然延续了这种思路，“绿衣”“绿巾”同样是低级伶人、乐工的主要服饰。

即使到了现代，“绿帽子”所衍生出的新含义，也与元代的规定以及我国传统服装配色思路有着一定的关系。