晏婴智杀三士

王充在《论衡》中说：“知为力。”知即智，意思是说智慧就是力量。

智用到大处，可以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，可以“羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”；但用到小处，便可以导演出“二桃杀三士”之类的“杀人不见血”的活剧。

下面就给大家讲一个故事。

齐景公(前547～前490年在位)时，齐国有三个勇士辅佐景公，一个叫田开疆，一个叫公孙接，另一个叫古冶子。三人力大无穷，武艺超凡，号称“齐邦三杰”。

时景公采纳晏子的建议，废除繁刑，打开仓廪贷粮给百姓，以利耕种，国人大悦。于是，齐景公开始往东扩张，东方诸侯各国纷纷臣服于齐国，成为齐国的属国，只有徐国等几个小国不服从齐国。景公便封勇士田开疆为将，率兵讨伐徐国。田开疆奋勇当先，斩杀了徐国的大将，俘虏了徐兵五百多人，吓得徐国连忙投降，就连附近的郯国(今山东郯城县)和莒国(今山东莒县)也都归顺了齐国。自此，齐国日益强盛，与当时的晋国一样称雄于诸侯。

另一个勇士古冶子，曾经跟随景公过黄河，途中遇见了一只大鼋，一口将景公的马咬住，并将马拖入水中。古冶子奋勇跳到水中，与大鼋搏斗，将其杀死，救出了景公的那匹马。

还有一个勇士公孙接，曾经跟随景公到桐山打猎，突然有一只猛虎向景公扑来。公孙接急忙从车上跃下，徒手勇斗猛虎，一顿拳脚，将猛虎打死，救了景公。

景公非常宠爱这三个人，不仅重重地嘉奖他们，甚至出入也常命这三人相随。这三个人在朝中挟功恃勇，粗暴野蛮，对朝中大臣傲慢无理。当晏子从他们的身边走过，向他们表示敬意时，他们非但不起身，连头也不抬。在齐景公面前，他们也常以你我相称，并无君臣之礼。

这三人恃勇乱朝，破坏礼仪，已经成为国家的祸患。晏子便进宫劝谏景公说：“我听说，明君蓄养勇士，对上来说要有君臣道义，对下来说要有长、少伦常，对内来说可以禁止强暴，对外来说可以威慑敌人。国君认为他们的事业要对自己有利，人臣则佩服他们的勇敢，有功于朝廷，因而才提高他们的地位，增加他们的俸禄。如今，国君所蓄养的勇士，上没有君臣道义，下没有长、少伦常，内不可以禁暴，外不可以慑敌，这些人既危害国家，又不利于民生，不如及早除掉他们。”

景公回答说：“这三个人，搏斗恐怕斗不过他们，刺杀他们也恐怕不能成功。”晏子说：“这些人只知靠勇力击敌，不懂得长、幼之间的礼节，只可智取，不可力敌。”

于是，晏子请求景公派人送给他们三人两个桃子，请他们按照功劳大小分吃桃子，如果不能得到桃子，就算不得勇敢。

公孙接首先挺身而出，立于堂前说道：“我公孙接跟随主公狩猎，力诛猛虎，保驾有功，像我这样的功劳，可以得到一个桃子，不必与别人同吃一个了。”说罢，便随手拿起了一个桃子。使者赶忙令人进酒表示祝贺。

田开疆也接着嚷道：“我奉命讨伐徐国，拿起兵器打退了敌人的军队，像我田开疆这样的功劳，也可以吃到一个桃子，不必与别人同吃一个了。”说完，也拿起了一个桃子。使者亦令人进酒祝贺。

古冶子见状，连忙挺身向前说道：“我曾跟随主公横渡黄河，一只大鼋咬住了驾车的马，将马拖入河中，漂流到砥柱山的河中心，我不会游泳，只好潜到水底行走，向上游走了一百步，又向下游走了九里，才追上那只大鼋，将它杀死，我左手抓住马尾巴，右手提着大鼋的头，像鹤一样从水中飞跃而出，渡口上的人惊讶不已，一齐喊道：‘是河神。’定神一看，原来是那只大鼋的头。像我古冶子这样的功劳，完全可以吃到桃子，不必与别人同吃一个，你们二人为什么不把桃子放回原处！”说着，抽出宝剑就要厮杀。公孙接与田开疆听了十分惭愧，连忙说道：“我们的勇敢不如您，功劳比不上您，拿了桃子却不相让，是贪婪的表现，如果没有勇气去死，就算不得勇士。”于是，二人将桃子放回原处，拔剑自杀而死。

古冶子见二人自刭，亦惭愧得无地自容，说道：“他们二：人自杀而亡，唯独我还活着，这是不仁的表现；用言语耻笑别人，并且夸耀自己的名声，是不义的表现；悔恨自己的行为，又不愿意去死，是没有勇气的表现。如果他们二人还活着，同吃一桃是有所节制，我一人独吃一桃难道就是应该的吗？”说完也把桃子放回原处，自杀而死。

使者归报景公说：“他们三人都自杀而亡。”景公惋惜不已，命人以衣收殓了他们，以优厚的士的礼节埋葬了他们。

【简评】

晏子因三勇士恃强乱政，极力劝谏景公杀死三勇士。三勇士居功自傲，且无君臣之礼，如景公命令三勇士自杀，三勇士必然不服；派人杀死三勇士，三勇士勇力非凡，又不能成功。晏子便向景公献上一计，请景公赐二桃给三勇士，让三勇士论功分桃。三勇士开始各述其功，争执不下，后各自惭愧，认为争功不让的行为属于不仁不义，遂相继自杀身亡。

晏子知道三勇士重义轻生，便巧妙地利用了这一点。三勇士果中晏子之计，自惭而死。晏子以其智，制止了恃勇无礼，扰乱朝政的行为，维护了景公的威严，使景公的统治地位得到了进一步的巩固。

后人论及此事，有的赞赏晏子之智；有的则有微言，亦对三勇士之死表示惋惜。