臧武仲不治盗贼

有些事情，听起来荒谬，细想起来却有道理。

庄子曾说，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，意思是偷小东西有罪，偷大东西，像国家，就不会被治罪了。

春秋时减武仲指责当政者把盗贼引入国家，听起来不可理解，但细想起来，有没有道理呢？

公元前552年，邾国人庶其背叛了他的国家投降了鲁国，并将邾国的起漆和闾丘两座城邑献给了鲁国。鲁国的当政者季武子很高兴，为了表彰庶其，把襄公的姑母嫁给他作妻子，并对他的所有随从都加以赏赐。

当时，臧武仲正任鲁国的司寇，掌管国家的狱讼和治安。他对季武子的所作所为有意见，便想找个机会提出来。

恰巧，鲁国的盗贼闹得很凶，臧武仲有意不治。季武子便找到臧武仲，问他：“盗贼闹得这样厉害，您为什么不去禁治？”臧武仲说：“盗贼可不能禁治。而且，我也没有能力去治。”

季武子感到奇怪，问：“我国四边都有边境，其作用之一就是用来禁治盗贼，如果盗贼不可以禁治，我们要边境和军队干什么？再说，您作为司寇，职责就是维护治安，惩治盗贼，怎么说没能力呢？”

臧武仲说：“不错，我的职责是禁治盗贼。但在我禁治盗贼的同时，我们国家有人却将外面的盗贼引进来，并且给予礼遇。有人让外面的盗贼进来，却让我治国内的盗贼，我怎么能治得了？”

季武子说：“谁这么大胆，敢引外面的盗贼进来？”

臧武仲说：“就是您呀！”

“什么？你把话说清楚！”季武子生气了。

“您先别急，”臧武仲说：“听说您给了邾国人庶其很优厚的待遇，是吗？”

“这和招引盗贼有什么关系呢？”

臧武仲说：“庶其在邾国，偷盗了国家的城邑，前来我国。您把国君的姑母给他作妻子，还赏给他城邑。不但如此，那些随从也被赐以车马、衣服、佩剑、带子。这些大大小小的盗贼都得到了赏赐。赏赐盗贼，又要去掉他，这恐怕是太困难了吧？我听说，处于高位之人，心灵要洁净，待人要专一，其一举一动都要符合法度而使人民信任，这样，才能治理好国家。上面的所作所为，对百姓的影响很大。上面遵守法度，而百姓有人不遵守，上面因此加以惩治，百姓哪个敢不警戒？如果上面乱来，百姓也跟着仿效，这是势所必然，谁又能禁止呢？”

季武子听了，再也无活可说了。

【简评】

儒家讲究修身、齐家、治国、平天下。对一般百姓讲，只有修身、齐家的份儿，与治国、平天下无关。但对于治国者，修身、齐家是必不可少的前提。俗华说：“上梁不正下梁歪，基础不牢要垮台。”当政者身子不正，何以要求别人。臧武仲用不治盗贼的办法，告诫了季式子这个道理，您说，他是不是个治国的智者？