找到属于自己的育儿方式

犹太教有个优点，就是宽容的传统。正如古老的谚语所说：“上帝不会过度苛求他的受造物。”上帝对人们的要求并不会超过其能力范围，但我们必须努力有所回馈。在一本可追溯到公元1世纪前的伦理格言集《父亲的道德规范》（The Ethics of The Fathers）中，塔方拉比教导我们：“完成[让世界尽善尽美的]工作不是你的责任，但你也不能自作主张停止这项工作。”

《摩西五经》知道，我们每个人都以不同的方式面对世界，面对上帝。《出埃及记》中提到了“闲杂人”（mixed multitude）[10]一词，形容在摩西带领下穿越红海进入应许之地的所有民众。这个群体由埃及社会各个阶层的人组成，其背景差异非常大。从那时起直到现在，所有人都向上帝渴求不同的事物，而上帝对我们每个人的期望也各不相同。

我继续纠结于犹太教的方方面面，包括神学、仪式和社区。尽管我从不怀疑宗教中蕴含着千锤百炼的真理（可以将这个真理定义为：受造的宇宙同时赋予了我们意义和义务），但任何近乎完美的信仰都让我敬而远之。不过，纠结于上帝这个问题并没有削弱我的努力，因为内在的挣扎早已融入了犹太教神学之中。不妨看看摩西，他一生中都在与上帝进行热烈的辩论！正如我们永远不应停止学习《摩西五经》一样，我们也永远不应停止质疑它。本着这种精神，我将这本书视为一种育儿哲学或犹太教的入门书。任何父母，无论是不信奉任何宗教，还是属于正统犹太教或改革派犹太教，无论是犹太人还是非犹太人，都可以从本书发掘的众多拉比和犹太学者们的智慧中获益。

犹太人的人生原则展示了令人惊叹的心理洞见和常识，然而，即便在了解这些原则以后，我仍没能完全摆脱当代育儿的困境。我无法将自己从对孩子寄予厚望、过度纵容孩子或过度安排他们的生活中解脱出来，但我在某种程度上摆脱了竞争和压力，不再因焦虑而辗转反侧，夜不能寐。我不再像以前那样担心自己的年龄，因为我的孩子们生活在一个关系融洽而又具备流动性的社区中。我希望她们与上帝建立牢固的联结，以巩固她们与世间父母的关系。在面对道德困境时，她们能拥有评判是非的框架，并意识到她们应该向更高的权威负责。在大学里某个寂寞的周五晚上，她们能够找到从前在家中拥有的亲切气息，例如在校园的安息日晚宴上感受温暖的烛光、熟悉的歌曲和祈祷。我们交给她们这个传统，她们也可以将它传递给子孙后代。

这本书不是让你稳操胜券的育儿公式，相反，它仅仅为我们提供了一个审视世界、生活和家人的视角和方式。犹太教给我的家庭带来了意想不到的亲密与和睦时光，让我们清楚地认识到日常的道德困境，并感知到日常生活的神圣价值。它比我迄今所知的任何其他思维方式都更深刻地指导了我的育儿工作，我希望它对你具有同样的效果。

犹太教义指导着我们每一代人的生活，下面这个问题总结了我对于其魅力的全部看法。它是拉比常常向学童们提出的问题：

“在犹太历史上，最重要的时刻是什么？”

“在西奈山上颁布律法？”

“不是。”

“红海分开？”

“不是。是现在。这才是犹太历史上最重要的时刻。”

---

【注释】

[1] 美国电视连续剧《天才小麻烦》（Leave It to Beaver）的主要角色。琼和她的丈夫沃德被视为美国中产阶级白人家庭的模范父母。

[2] 犹太人最重要的节日之一，为庆祝以色列人在上帝的庇护下走出埃及、脱离奴役而设立。

[3] 引文出自《圣经》新标点和合本，以下所有《圣经》经文均引自该版本。

[4] 犹太人的孩子在13岁时受坚信礼。只有被施坚信礼后，才能成为教会正式教徒。

[5] 希伯来的第一个字母?，被犹太人认为是最神圣的字母，代表着上帝。

[6] 《圣经》中上帝给予以色列人民的祝福之词。原句为“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”（6：24-26）

[7] 又译虔敬派、虔诚派。该派主张认真攻读《圣经》，敬虔侍奉，过圣洁生活。

[8] 犹太节日，又称收藏节。节日期间，除病弱者以外，所有犹太人都要住进临时搭建的苏克棚中，以感谢上帝的恩赐。

[9] 犹太律法﹑思想和传统的集大成之作。

[10] 语出《出埃及记》：“又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。”（12:38）