序
2014年，我曾有幸得遇一同道，我称他为刘兄。刘兄是湖南人，清清瘦瘦，年龄还不到四十，职业编剧，作家，红学家，但潜心钻研中医十多年。言谈中，虽然他较少涉猎老庄道学，只是从医术中总结出精微之道，却与老庄不谋而和，所以令我非常钦佩。
他说：“上古之学，以天地之大道为师，医合道则效如神，艺合道则增慧命，文合道则醒众生。”我深以为然。“术”离不开道，同样的，道也要合以“术”来为人所用。我们经友人介绍相识于大理，一见如故，互相探讨了自己对道的认知，自己“知”道、学道的经历。
我的经历相对简单，只是自小亲近山水自然，在高中时期无意得入“道境”，之后在大学图书馆接触到老庄，才从此一发而不可收拾。而他的经历则更为复杂，他从事于演艺圈，有过长期的抑郁症史，有过酗酒的经历。为了自救，他开始钻研中医，并最终“自胜”而从中拔脱出来，同时领悟得“道”。
听了我的经历和心得之后，他说以我的基础和资质，如果学习中医，会比他当年的进境快上许多。为此，他放下工作抽出一个多月的时间，专程来到大理教授我中医。
一个月的时间很短，但学习过程令我印象深刻。尤其是他讲述的认知中药“物性”的方法，从气和味入手，以阴和阳辨析，由此而推广至天下万物。他说，掌握了这种方法，天下万物皆是药，感冒生病了，进一趟厨房，取几味蔬菜瓜果调料就能治病。
确实，我也根本不相信中医是所谓“经验医学”，更不相信神农尝百草是通过自身反应来总结百草药性。如果没有一套简单实用的，用以认知百草药性的理论，神农尝百草，只能是一个传说中的神话故事。而正是因为上古之“道”丢失了，道术失传了，所以才流传了这众多看似神话的故事。
他说，人类永远不能修自己。人可以修电脑，因为电脑是人造的，但电脑无法自己修理自己。所以人类不会治病，能治病的，只有人体自身。道家中医，就是顺应人体，使用药物打开人体因为病变而产生阻隔的环节。打通了关节，恢复了人体秩序，则自有道通行，人体自己就会治病。
没有人能治病，也没有药能治病，因为人力和药物都不可能替代人体去运行。老子说：“辅万物之自然，而不敢为”，道家中医，正是如此。辅助万物回到他们本来就曾拥有的健康状态，而不敢主观妄为。
中医，是上古流传下来的瑰宝。它与道相合，则上可以治国，中可以治人，下可以治病。它的治未病，是顺应自然，让人不至于迷途失道之正途；它的治病病，是拨乱反正，让人重归顺于大道之曲径。
然而中医流传下来这几千年，为何日渐衰落，因为它的理论根基被人误解了。失去了立足的根本，又怎能不枯萎，不衰落。而中国另一大道术——武术，术虽不同，但境遇相似。近代武术史上的“百家争鸣”，是在清末民国时期。然而虽只与当下间隔不过百余年，其间流传下来的种种故事，却已近乎神话传说。
我自己也练习形意拳，每天只是站三体式，走五行拳，总练习时间不超过一小时。记得初练拳还不到两个月，就已经感觉身上的劲比较齐整了，手臂撑直掌贴墙上，不曲肘使用臂力，能以腰胯摧动震壁发声。掌中抵个核桃按在墙上，只要不是文玩核桃的硬度，基本一击而碎，而且手掌不会被刺伤，因为力量作用的距离非常短，而且整个过程控制入微。
以我自身的经历，形意拳确实效用非凡。在很疲累的时候，站一站桩就会感觉头脑顿时清明。练习久了之后，浑身上下通畅柔顺。每天的睡眠质量都很好，初醒时浑身精力弥漫，有一种能以意游遍全身的舒畅感觉。习练至今，几乎百病不生。
但令我感到很遗憾的是，难以系统去练习，去精修。虽说2008年在昆明，有幸得遇长者指点了一下三体式，但也仅止于此。刘兄的境遇也是一样，他之所以在研究中医的过程中走了几年的弯路，也同样是因为没有人指点，而只能依靠自己去领悟，去破解。大道独行，是孤独的，但也几乎是必然的。
《庄子》说“道术将为天下裂”，道是浑然一体而不可分割的，但衍生出术、具体到用，则是各有不同的。《史记》说道家“其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要”，其实并非道家之术取用于百家，而是百家之术取用于道。
墨家取道之“慈”、“俭”，提倡兼爱、非攻、节用而自成一家；法家取道之“天道无亲”、“天网恢恢”、“坦而善谋”，主张依法治国，信赏必罚而自成一家。甚至在道家代表人物中，老子、庄子的术，侧重点也各有不同。
《庄子》说老子喜欢的是“以无极无限的本源之道为精微，以有极有限的具体之物为粗鄙，以积蓄为不足，恬谈地独自与神明共处”（以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。——《庄子·杂篇·天下》）。
而庄子喜欢的是“空虚无形，变化无常，生死一体，与天地并存，与神明同往。茫然何往，忽然何去，包罗万物，而不知其所归”（寂漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。——《庄子·杂篇·天下》）。但以上两者，都共同归属于上古道术的内涵。
术由道所生。如果不明白这个道理，始终沿着术的方向研修而不知回头，终生在术上下功夫而不知复归于道，就好像用声音去追逐回响，用形体和影子竞走一样，舍本逐末而茫茫然深陷迷途。
为道者必习一术，为术者必精于道，术以载道，以道御术。如此，术方能得以不式微，而能延绵长存，生机勃发；如此，道方能得以不空玄，而能学以致用，造福天下。