第56章 崇俭养德[1]守拙全真[2]

原文

奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨[3]，何如拙者逸而全真[4]。

注释

[1]崇俭养：指崇尚节俭，培养并保持廉洁的美德。

[2]守拙全真：全真，道家语，道家称品行端正或完美无缺之人为“真人”。此指封建士大夫自诩清高，不做官，清贫自守保全天性。

[3]劳而府怨：府，泛指聚集之地或府聚。即指劳苦而怨谤集身。

[4]逸而全真：真，本性、本源。即指安逸而能保全天性。

释义

贪婪奢侈的人，即使财富再多仍贪心不足，欲壑难填，这又怎能比得上贫薄勤俭而岁计有余的人呢！聪明能干的人，虽然操劳忙碌，心力交瘁，但是往往积怨甚多，这又怎能比得上拙守闲逸而能淡泊名利、保全天性的人呢！

浅析

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”人生本应平和宁静、知足常乐，但因私心杂念作怪，难以抵御物欲的诱惑，便会搞得身心疲惫，轻者惹祸招愆，重者积劳成疾，毫无清闲自在可言，抑或自身的修养与学习欠缺所致。君子在饮食上不追求饱腹，居住上不追求安逸舒适，即对生活要求不高，对工作勤劳不懈，说话谨慎且注意分寸与场合，接近有道德、有学问的人并虚心向其求教，从而弥补自身的不足，改正缺点，这便称得上好学了。“崇俭养德”即崇尚节俭，培养并保持廉洁的美德，养“德”是做人修“道”的基础，没有“德”的基础谈不上修“道”，在为人处世的过程中容易受到挫折，甚至失败。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”人生最大的罪恶莫过于放纵欲望，最大的灾祸莫过于不知足。所以，处事有“度”，懂得满足的人，才能保持恒久的满足。“奢者富”也好，“能者劳”也罢，皆因贪心而导致“不足”和“府怨”，这又怎能比得上勤俭贫薄而清心寡欲、岁计有余的人和拙守闲逸而淡泊名利、保全天性的人呢！