第99章 不变操履[1]不露锋芒

原文

淡泊[2]之士，必为[3]浓艳者[4]所疑；检饬[5]之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒！

注释

[1]操履：操，操行、操守；履，笃行实践。即指操守和行事。《抱朴子·外篇·博喻》：“洁操履之拘苦者，所以全拔萃之业；纳拂心之至言者，所以无易方之惑也。”

[2]淡泊：指恬淡朴实，不追名逐利。《汉书·叙传》：“若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。”

[3]为：被。

[4]浓艳者：指追逐富贵荣华的人。此喻急功近利者。

[5]检饬：此指检点，自我约束。

释义

一个淡泊名利、清心寡欲的人，必然会遭到贪名逐利之流的疑谤；一个严于律己、谨言慎行的人，必然会遭到恣行无忌之徒的忌恨。对于这些疑谤和忌恨的侵扰，君子既不要受其干扰而改变操守，亦不要太过展现自身的才华与锐气！

浅析

“古之存者，乐德而忘贱，故名不动志；乐道而忘贫，故利不动心。名利充天下，不足以慨志。”古代善于保存自身的人，喜欢德行而忽略卑贱，因其志向明确而不被功名所动摇，这里强调的是淡泊以明志，宁静以致远；欢喜大道而忘记自身所处的贫困状况，因其心志坚定而不被利益所改变，这里强调的是安贫乐道，恪守志节；即使外界有再大的诱惑，身处充满名利的环境中，自身也能保持坚强的意志。保持心境平和，淡泊名利，加强自身修养，恪守志节，为人正直，意志坚强，行事严谨，踏实本分等既是美德，也是立身行己，但难免不会影响到其他人，即清廉正直、品德高尚的人，必然会遭到贪名逐利之流的疑谤；安贫守道、谨言慎行的人，必然会遭到恣行无忌之徒的忌恨。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，讲的就是这个道理。“甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。”生活中的拂意之事在所难免，甚至会遭受他人欺侮，能够做到容忍并非软弱无能，而是谦谨低调做人，是一种智慧。自诩聪明才最是糊涂，而太过表现自身的才华与锐气，最容易引火烧身，积怨成祸。

<恃才傲物，羞辱黄祖 >：东汉时期人祢衡，字正平。衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”祖长子射，为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字，为不明耳。”因书出之，躬驰使写碑，还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃呵之。衡更熟视曰：“死公！云等道？”祖大怒，令五百将出，欲加棰。衡方大骂，祖恚，遂令杀之。祖主簿素疾衡，即时杀焉。射徒跣来救，不及。

祢衡的结局告诉我们，低调做人，踏实做事，恭而有礼，谨言慎行才是为人处世之道。