13．智者的诡辩更经常地发生在三段论的质料上，而不是发生在三段论的形式上

但智者和怀疑派，他们很久前就常常用诡辩来嘲笑和反对真理。他们的诡辩，就其大部分而言，不是错在三段论的形式上，而是错在它的质料上。而且，他们自己受骗也和他们蒙骗别人一样经常。因为芝诺的用来反对运动的著名论证就在于下面这个命题：无论什么事物都是可以分成许多部分的，这在数量上是无限的，它同样也是无限的。毫无疑问，他认为这是真的，然而，这却是假的。因为能够被分成无限个部分的东西，不可能是任何别的事物，而只能是照人们所意愿的那样被分成那么多部分。但一条线段并不必然地在数量上具有无限的部分，或者说是无限的，因为我只能像我常常意愿的那样对它进行划分再划分。但不管我将其划分成多少部分，它们的数量都依然还是有限的。一个人只是说各个部分，而不管添加多少，他就没有限定任何数字，究竟添加多少，任凭听众来决定，从而我可以一般地讲，一条线段是可以无限地划分下去的。但这在任何别的意义上都不可能是真的。64

关于三段论，讲这么多也就足够了。这似乎可以说是走向哲学的第一步。我所说的这么多很有必要，它们可以教导任何一个人由此出发进行的所有真实的论证都具有力量。用所有那些可以堆积到一起的东西来扩充这一论述完全是多此一举。这就好像一个人（我在前面已说过）教给一个小孩许多规则，让他学会走路一样。推理的技巧借规则总没有借实践学习得好，也没有借阅读那些其结论完全严格推证出来的书籍学习得好。所以，我紧接着便来讲哲学的方法，亦即讲研究的方法。