二、“撮风后之奇，接孙吴之要”：兵家著述颇受青睐
汉魏之际，国家的大一统局面不复存在，君权失驭，军阀割据，战乱频仍，兵家之学遂应运而兴。兵学掌握和运用的成功与否，事关某些有志于称王称霸者的前途命运。某些兵家素质高超，且能将其娴熟运用于实践的人物，最终成为一方的霸主。如身处乱世、由弱而强的北方霸主曹操，便对兵家之学情有独钟，在理论与实践方面皆取得杰出的成就。《三国志》卷一《魏书·武帝纪》裴松之注引王沈《魏书》曰，“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事；临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败；与虏对陈，意思安闲，如不欲战，然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克，军无幸胜。知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将”注150。同卷裴注引孙盛《异同杂语》载，操博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要》注151，又注《孙武》十三篇，皆传于世。又《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载《后出师表》云，“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴”。陈寿也有类似的评断：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，览申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也；抑可谓非常之人，超世之杰矣。”注152
曹操子曹丕、曹植，不仅喜欢文学，而且也崇尚武功。曹丕《典论·自叙》中对自己的尚武才艺津津乐道。曹植博学多才，兴趣广泛，亦喜好议论兵家学说。其上疏有云，“撮风后之奇，接孙、吴之要”注153。《三国志》卷二十一《魏书·王粲传附邯郸淳传》裴注引鱼豢《魏略》对曹植的兴趣爱好有非常生动的记述：
植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：“邯郸生何如邪？”于是乃更着衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区别之意，然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后，又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰，酒炙交至，坐席默然，无与伉者。及暮，淳归，对其所知叹植之材，谓之“天人”。注154
曹魏子书作者也重视兵家之学，其著述往往呈现博取儒、道、名、法乃至纵横家、兵家的倾向。如蒋济的《万机论·用奇》认为，在天下纷乱的特殊时期，择人当不拘常规，只有任奇人，才能出奇效，其中论及用兵择将的重要性，富于兵家色彩。如此观念，同于曹操，很有时代特色。桓范《世要论》颇关注兵学，有关内容今存《兵要》《择将》《简骑》等三篇。其他如王昶、杜恕，在子书中也往往博采诸家，喜言兵势。如《三国志》卷二十七《魏书·王昶传》载昶著述情况云，“乃著《治论》，略依古制而合于时务者二十余篇，又著《兵书》十余篇，言奇正之用”注155。杜恕《体论》今存八篇，题为《君》《臣》《言》《行》《政》《法》《听察》《用兵》，皆涉及政略治术，兼融儒道名法及兵家思想，其中之《用兵》尤具时代特色。就连正统儒者荀悦也不例外，他的子书著作也有尚武思想的流露。注156
吴、蜀君臣亦喜好兵书。《三国志》卷五十四《吴书·吕蒙传》裴注引《江表传》载，吴主孙权自谓少时阅读先秦经史书籍，从政后则喜读汉代史书，乃至诸家兵书，大有裨益，因而勉励吕蒙等当今才俊急需读兵书、史书。文云：
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”注157
吴之沈友、朱才、留赞等也喜好兵书。《三国志》卷四十七《吴书·吴主传》裴注引《吴录》云：“（沈）友字子正，吴郡人……弱冠博学，多所贯综，善属文辞。兼好武事，注《孙子兵法》。又辩于口，每所至，众人皆默然，莫与为对，咸言其笔之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆过绝于人。权以礼聘，既至，论王霸之略，当时之务，权敛容敬焉。陈荆州宜并之计，纳之。”注158《三国志》卷五十六《吴书·朱治传附朱才传》裴注引韦昭《吴书》载，朱才“轻财尚义，施不望报，又学兵法，名声始闻于远近”注159。《三国志》卷六十四《吴书·孙峻传》裴注引韦昭《吴书》载，留赞好读兵书及三史，每览古良将战攻之势，辄对书独叹。因呼诸近亲谓曰：“今天下扰乱，英豪并起，历观前世，富贵非有常人，而我屈躄在闾巷之间，存亡无以异。今欲割引吾足，幸不死而足申，几复见用，死则已矣。”注160其中流淌着特别强烈的功业意识。这是一个英雄意识空前自觉的时代，读之能给人留下深刻的印象。
蜀相诸葛亮深通兵学，为三国时期杰出军事家。据西晋陈寿所编《诸葛亮集》目录，诸葛亮所撰军事著作有《军令》上、中、下三篇，《军要》十二篇，《隋志》著录有《诸葛亮兵法》五卷等。蜀主刘备重视各种典籍，《三国志》卷三十二《蜀书·先主传》裴注引《诸葛亮集》载，备在临终之际，写下《遗诏敕后主》，告诫其子刘禅要多读书，为之开列了一个包括史书及儒家、法家、兵家等方面的书单，文云：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。注161
两晋十六国，亦为动乱频仍的时代，故多喜好兵家之学者，也不乏兵家著述。《晋书》卷九十八《王敦传附沈充传》载，沈充少好兵书，颇以雄豪闻于乡里。《晋书》卷一百零一《刘元海载记》载，刘渊幼好学，师事上党崔游，尤好《春秋左氏传》《孙吴兵法》。《晋书》卷一百零二《刘聪载记》载，刘聪究通经史，兼综百家之言，孙、吴兵法，靡不诵之。《晋书》卷一百零三《刘曜载记》载，刘曜博学广览，尤好兵书。《晋书》卷一百十二《苻雄载记》载，雄少善兵书，多谋略，好施下士，有政术。《晋书》卷一百十四《苻坚载记下附王猛传》载，王猛博学好兵书，谨重严毅，气度雄远。其时兵书，《隋书·经籍志》著录有《慕容氏兵法》一卷；《兵记》八卷，西晋司马彪撰，一本二十卷；《兵林》六卷，东晋江都相孔衍撰。