一、子抄系列
对魏晋子书的抄纂，较早的是东晋孟仪。孟仪曾任临贺太守，《隋志》子部杂家类著录其有《子林》二十卷，是子书抄纂的先声。随着书写条件的进一步便利，南朝愈益盛行抄录图书。《梁书》卷三十三《王筠传》载，筠自谓“余少好书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦”。《梁书》卷三十《裴子野传》载，萧衍称帝，尤重文教，曾遣到洽抄经部书，张率抄史部及子部书。继承东晋孟仪子书抄纂传统的有梁庾仲容和沈约，据《隋志》著录，庾仲容撰《子钞》三十卷，沈约撰《子钞》二十卷（或云三十卷）。孟仪《子林》、沈约《子钞》涉及之具体书目不详。庾仲容《子钞》三十卷所涉及之书目，则因被唐人马总《意林》所载而流传于今。注181
庾仲容《子钞》，《隋志》《两唐志》《宋志》及王尧臣等《崇文总目》、尤袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋书录解题》、郑樵《通志·艺文略》等皆有著录，但在宋时已多佚失，流传的则为残本。陈振孙《直斋书录解题》卷十子部杂家类“《子钞》三十卷”条云：
梁尚书左丞颍川庾仲容子仲撰。所取诸子之书百有五家，其间颇有与今世见行书不同者，而亡者亦多矣。注182
马总《意林》六卷依据庾仲容《子钞》三十卷书目而予以摘录，计有魏晋子书49种。兹按照原书次序，载其所收魏晋子书及条目于下：
卷四（按前三卷为先秦两汉子书）：
阮武《阮子》四卷，录文5条；
姚信《士纬》十卷，录文7条；
殷基《通语》八卷，录文4条；
葛洪《抱朴子》四十卷，录文109条。
卷五：
周生烈《周生烈子》五卷，录文10条；
荀悦《申鉴》五卷，录文8条；
仲长统《昌言》十卷，录文21条；
曹丕《典论》五卷，录文14条；
刘劭《人物论》三卷，录文1条；
任奕（当为任嘏）注184《任子》十卷，录文17条；
杜恕《笃论》四卷，录文6条；
杜恕《体论》四卷，录文6条；
傅玄《傅子》一百二十卷，录文81条；
杨泉《物理论》十六卷，录文16条；
杨泉《太元经》十四卷，录文6条；
蔡洪《化清经》十卷，录文3条；
《邹子》注185一卷，录文2条；
孙毓《成败志》三卷，录文2条；
王婴《古今通论》三卷，录文2条；
徐幹《中论》六卷，录文17条；
唐滂《唐子》十卷，录文19条；
秦菁《秦子》二卷，录文5条；
梅陶《梅子》一卷，录文1条。
卷六：
蒋济《万机论》八卷，录文1条；
谯周《法训》八卷，录文5条；
谯周《五教》五卷，录文缺；
顾谭《新言》，录文1条；
钟会《钟子刍荛》五卷，录文1条；
陆景《典语》十卷，录文2条；
张俨《默记》三卷，录文1条；
裴玄《新言》五卷，录文2条；
袁准《正书》二十五卷，录文2条；
袁准《正论》十九卷，录文1条；
苏彦《苏子》十八卷，录文2条；
桓范《世要》十卷，录文4条；
陆云《陆子》十卷，录文1条；
夏侯湛《新论》十卷，录文2条；
张显《析言》十卷，录文1条；
杜夷《幽求子》二十卷，录文5条；
干宝《干子》十卷，录文2条；
华谭《新论》十卷，录文1条；
虞喜《志林》二十四卷，录文1条；
孙绰《孙子》十二卷，录文3条；
顾夷《义记》十卷，录文5条；
诸葛恪《诸葛子》一卷，录文1条；
陈融《要言》十四卷，录文1条；
苻朗《苻子》二十卷，录文1条；
张华《博物志》十一卷，录文缺。
宋高似孙《子略》卷一《子略目》“《子钞》”条云：
《子钞》百十有七家，仲容所取，或数句，或一二百言，是有以契其意，入其用，而他人不可共享者也。马总《意林》一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比《子钞》更为取之严、录之精且约也。戴叔伦序其书曰：“上以防守教之失，中以补比事之缺，下以佐属文之绪，有疏通广博洁净符信之要，无僻放拘刻譤蔽邪荡之患。”亦足以发其机、写其志矣。孔子曰：“虽小道，亦有可观。”是于诸子未尝废也。圣人既远，承学易殊，义向之少纯，言议之多诡，则百氏之为家，不能尽叶乎一，亦理之所必然也。当篇籍散缺，人所未见之时，而乃先识其名，又得其语，斯足以广闻见、助发挥，何止尝鼎脔、啖鸡蹠也。陆机氏曰：“倾群言之沥液，漱六艺之芳润。”是庶几焉。注186
属于子抄系列的著述还有初唐魏徵等编的《群书治要》和盛唐赵蕤编撰的《长短经》。
《群书治要》，历代书目多将其列于子部儒家类；《长短经》，历代书目将其列于子部杂家类。魏徵等编《群书治要》，采撷摘抄前代经、史、子各类典籍中关乎政略治术的内容，其中子类典籍除先秦诸子外，还涉及西汉陆贾《新语》、贾谊《新书》、刘安《淮南子》、桓宽《盐铁论》、刘向《新序》《说苑》等六部子书，涉及东汉桓谭《新论》、王符《潜夫论》、崔寔《政论》等三部子书。而其采撷所涉及魏晋时期的子书著述则多至十二部，这十二部子书包括仲长统《昌言》、荀悦《申鉴》、徐幹《中论》、曹丕《典论》、刘廙《政论》、蒋济《万机论》、桓范《政要论》、杜笃《体论》、陆景《典语》、傅玄《傅子》、袁准《正书》、葛洪《抱朴子》，为西汉的两倍，东汉的四倍，比两汉加起来的总数还多出三部。这十二部子书除葛洪《抱朴子》外，其他十一种全部撰作于汉末建安及三国时期，由此可见当时子书作者对政略治术问题的关注程度。这些书在宋代多散佚，幸赖《群书治要》存其梗概，文献价值颇高。其具体引录情况如下：
《群书治要》卷四十五引录仲长统《昌言》九节；卷四十六引录荀悦《申鉴》二十节，徐幹《中论》十二节，曹丕《典论》二节；卷四十七引录刘廙《政论》之《备政》《正名》《慎爱》《审爱》《欲失》《疑贤》《任臣》《下视》等八篇，蒋济《万机论》之《政略》《刑论》《用奇》《汉元帝为太子时》等四篇，桓范《政要论》之《为君难》《臣不易》《治本》《政务》《节欲》《详刑》《兵要》《辨能》《尊嫡》《谏争》《决壅》《赞象》《铭诔》《序作》等十四篇；卷四十八引录杜恕《体论》六节，陆景《典语》七节；卷四十九引录傅玄《傅子》二十七节；卷五十引录袁准《袁子正书》之《礼政》《经国》《设官》《政略》《论兵》《王子主失》《厚德》《用贤》《悦近》《贵公》《治乱》《损益》《世治》《刑法》《人主》《致贤》《明赏罚》等十七篇，葛洪《抱朴子》之《酒诫》《疾谬》《刺骄》《博喻》《广譬》等五篇。
盛唐时赵蕤编撰《长短经》，博引前代典籍之关乎政略治术的内容，所引用的魏晋时期子书亦颇盛，计有荀悦《申鉴》、仲长统《昌言》、刘劭《人物志》及刘昞注、杜恕《体论》、桓范《世要论》、徐幹《中论》、刘廙《政论》、张俨《默记》、蒋济《万机论》、姚信《士纬》、陆景《典语》、傅玄《傅子》、袁准《正书》、葛洪《抱朴子》等，凡十四种。相比《群书治要》，增加了张俨《默记》、姚信《士纬》、刘劭《人物志》，减少了曹丕《典论》。其中引录条目数量，依次为《人物志》二十六节，《人物志》刘昞注二十节，《傅子》十九节，《世要论》九节，《体论》八节，《中论》和《士纬》各三节，《申鉴》《昌言》《政论》《典语》《袁子正书》各二节，《万机论》《默记》《抱朴子》各一节。
唐代以后，抄录魏晋子书者较为罕见。值得提及的为明归有光搜辑、文震孟参订的《诸子汇函》二十六卷注187，抄录历代子家及文章家之文，其中包括一些魏晋子书，间有宋明时期文人评语及眉批，内含一些有价值的体会，此其优长，值得参考，但疏误也不少，具体评说见本章第五节《魏晋子书研究概述》。其中抄录仲长统《昌言》之《理乱》《损益》；徐幹《中论》之《治学》《法象》《修本》《虚道》《核辩》《考伪》；荀悦《申鉴》之《政体》四节、《俗嫌》二节、《杂言》二节；葛洪《抱朴子外篇》之《勖学》《崇教》《擢才》《臣节》《良规》《刺骄》诸篇。