四、现代的汉学和儒教

汉学和汉学里的儒教的存在,和新型教育制度的确立一同,被收敛到学问的一个分野,或者说作为中国学成为历史、文学、思想研究的对象，或作为哲学、伦理学，或作为社会思想史,从各种视角进行把握。

如果说现在的状况,在半世纪前学术分类中,中国学被认为与中国文学、中国哲学相关联，但是现在的日本学术的分类里,中国哲学在哲学的领域,中国文学在各国文学里变成更小的支部，成为很小的学术领域，研究人员也急剧减少,大学里的现状是“中国文学科”的存在处于危机状态。中国哲学或成为东洋史的一个领域的中国历史学也处于同样的境况，现在日本的中国学在整体上存在着存亡的危机。如此这般地在日本人的精神中成为核心的汉学或儒学,处于这样的状态。我们继承汉学的中国学研究者，非常担忧这样的现状，并不遗余力地努力促进中国学的学习。

只是,作为学问，汉学儒教虽然面临着危机，但是它们已深深根植于日本人的遗传中,只要是接受过一定教育的日本人,不管是谁都作为一种本能而拥有,至今存在着,这是最后想说明的。