货币“印象”

不夸张地说，货币或金钱是人类生活的重要因素，但是对于金钱的评价一直莫衷一是。有人把金钱当成权力、幸福和真理的源泉，也有人把金钱视为罪恶之渊薮。梭伦说：“钱财万贯，富贵无边。”正是这样，货币或金钱让人十分向往，马克思甚至说：“货币可以神奇地让桌子跳舞！”

货币不仅是物质的，也是精神的，人与人的关系，也因货币而联系着、改变着。马克思和恩格斯说，货币使本来温情的家庭关系，也变成了冷酷无情的现金交易。巴尔扎克在《幻灭》中刻画的老赛夏就对货币做了生动的注脚，他酝酿多年，与儿子大卫做一笔买卖。他总是琢磨，“老子要赚钱，儿子势必要吃亏”，但“做买卖根本谈不上父子”。

唐朝的张说在《钱本草》中对金钱的解读相对中庸，全靠人们如何运用它。译成白话文，大致是，“钱，味甜，性热有毒，却能预防衰老，驻容养颜。可治疗饥饿寒冷，解决困难。可有利于国家和百姓，可污损贤达，害怕清廉。若过度服用，则冷热不均，引发霍乱。这味药，没有固定采摘时节，无量采摘会让人精神损伤。如果只积攒，不发散，会有水火盗贼等灾难；如果只发散，不积攒，会有饥寒困顿等祸患。既积攒，又发散，才是正道。不视其为珍宝，称为德；取予适宜，称为义；使用正当，称为礼；接济大众，称为仁；支出有度，称为信；得不伤己，称为智”。

可见，货币对人们的影响实在太复杂。它与我们无时无刻不发生着联系，你在夏天开着空调、冬天开着暖气睡觉的时候，你在出行或洗去尘杂的时候，货币都在不经意地流动着。就连小孩都明白货币的用处，可用它买个棒棒糖或玩具。不过，在人们通常看来，所谓“货币”，无非就是可以用来购买自己所需物品的人民币、美元或英镑等。这个“货币”，其实是指“钱”，即经过特殊技术处理、印上专有图案、人见人爱的现金。

其实，这样定义货币并不准确。在今天，并不是只有用现金才能买到商品或服务。随着移动互联网的兴起，即使不带现金和银行卡，也可日行千里、购物或享受其他服务。更尖端前沿的是，网络虚拟币日渐时兴，它们也在互联网的社区流通着，在那个圈子里，不用央行发行的货币，也可进行一些交换。

经济学家将被人们普遍接受的，可充当交换媒介、价值尺度、支付手段和价值贮藏的物品，都看成是货币。根据这种定义，货币并不是狭义的现金，凡是具备上述4个职能的物品，都是货币。不过，充当货币的“物品”，既可以是有形的（如金币、银币），也可以是看不见、摸不着、闻不到的观念上的存在，只要它具有上面4个方面的职能，都叫货币。有些物品，如古董、文物，甚至窖藏的白酒，虽可作为价值的保持物，但不能作为价值尺度，也不能作为普遍的交换媒介，就不在货币之列。

既然经济学是从货币的职能来定义货币的，那我们就先来详细地看看货币的职能。