内篇

今本《庄子》内篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇。书分内外篇，是汉代以后始有的情形。汉淮南王刘安及其门人可能编纂过《庄子》一书，《庄子》内、外篇的体例，可能出自刘安。唐陆德明《经典释文·序录》尽列古时各种《庄子》文本的篇数和结构，司马彪注本、崔譔注本、向秀注本、郭象注本，内篇均为七篇，合于今本《庄子》内篇七篇之数。陆德明并称五十二篇《庄子》“言多诡诞”，又说“其内篇众家并同”，可以推断各家内篇七篇不仅篇目相同，而且内容也相同。

内篇七篇未出现汉代以后名物、事实、制度，当是早期的作品。七篇既论道之本体特点及修道方法（如《大宗师》），有认识论（如《齐物论》），又论处世养生方法（如《养生主》《人间世》），以及道德充实的标志（如《德充符》），理想的人生境界（如《逍遥游》），还有政治论（如《应帝王》），有一个相对完整的体系。七篇均以三字为题，《逍遥游》开篇北冥有鱼，鲲化为鹏徙于南冥。《应帝王》则言南海之帝、北海之帝，与南冥、北冥或者正相照应，或者其本有一相对完整之结构，相信出于同一作者。相对于外、杂篇，内七篇语言风格更为恣纵不傥，无有端崖，其思想终止于彻底的无，而非终止于有，或者更接近于庄子本人的思想。